Буддизм чистой земли

Взяли бы вы взяли себе за правило читать, и смотреть видео, ссылки на которые вы сами же и даете, у нас уже был здесь разговор на эту тему. Или вы читаете и смотрите, но не понимаете? Буддизм Чистой земли основан на 7 сутрах, среди которых есть трудная для понимания Аватамсака сутра и легкая для понимания Агама сутра (см. видео), что позволяет вести обучение в зависимости от способностей учеников. Также в учении говорится о 52 уровнях просветления.

С вами нет смысла больше продолжать обсуждение этой темы.

А у тебя не пройдет, если ты пишешь под разными никами, а в соседней теме о НЛО и полтергейсте - ты псих! Но не простой псих, а самый психованный псих среди всех психов. Пеши есчо )

Вновь вас разоблачим и уничтожим. Непременно. Если опять начнёте впаривать новичкам свою муть. Будь то вы или хоть кто либо иной подобный вам.

Наверно, самым известным кратчайшим путем достижения буддовости, проповедуемым в сутрах махаяны, является группа практик, которые, как считается, дают возможность людям переродиться после их смерти в особых мирах, обычно называемых «чистыми землями». В этих мирах в настоящее время пребывают действующие будды, и поэтому там можно легко и быстро достичь состояния буддовости. Две главные чистые земли – это Сукхавати (Sukhāvatī), чистая земля Будды Амитабхи (Amitābha), также известного как Амитаюс (Amitāyus), и Абхирати (Abhirati), чистая земля Будды Акшобхьи (Akṣobhya). Основная идея веры в чистые земли состоит в том, что, поскольку Акшобхья и Амитабха в свое время выполняли особо сложные практики бодхисатв, это позволило им создать особенные миры, блистающие великолепием и роскошью, а также дать возможность существам, перерождающимся там, приобретать необходимые для достижения буддовости заслуги и знания с минимальными усилиями. Schopen обращает внимание на тот факт, что обещания перерождения в Сукхавати и Абхирати встречаются не только в сутрах, посвященных конкретно Амитабхе или Акшобхье, но и по всему корпусу сутр махаяны в целом 34 [Schopen «Sukhāvatī»]. Практики, которые, согласно сутрам, позволяют человеку переродиться в этих чистых землях, обычно подчеркнуто просты: например, необходимо просто высказать желание переродиться там, концентрируя свое внимание на имени Амитабхи, или же слушать декламацию имен определенных будд и бодхисаттв, а также (что наиболее часто) слушать, запоминать или переписывать различные сутры махаяны или их части. Согласно некоторым сутрам, включая санскритские Большую и Малую «Сукхавативьюху» (Sukhāvatīvyūha), после перерождения в чистой земле любой сможет приобрести необходимый объем заслуг и знаний так быстро, что будет способен достичь буддовости уже в следующей жизни... А ведь в нем [тексте сутры] представлен ряд методов, варьирующих от сравнительно до чрезвычайно простых, включая памятование Акшобхьи (Akṣobhya), запоминание текста «Акшобхьявьюхи» или даже просто порождение у себя желания переродиться там. Причем каждый из них вполне недвусмысленно считается достаточным для перерождения в этой чистой земле.

В различных комментариях часто встречал такое мнение, что БЧЗ сформировался под влиянием христианства. Что Будда Амитабха выступает в роли Христа Спасителя. Некоторые даже утверждают что это своеобразный христианский буддизм. Так ли это?

Единственный его догмат - Амитабха примет в своей блаженной локе любого, кто искренне стремится там родиться и поэтому неустанно повторяет его имя, чтобы и в последнюю секунду этой жизни сохранять это устремление к перерождению в Чистой Земле.

в сутре говорится, что у кого мало благих заслуг в Сукхавати не попадет,

а комментаторы еще добаляют необходимость чистоты обетов и некоторые еще говорят о необходимости веры на уровне полного отсутствия сомнений.В Сукхавати попасть очень непросто.