ОСВОЕНИЕ ПУСТОТЫ (Практика випашьяны, lhag mthong)

Ёжик

Won Soeng
Почему эти упражнения не могут являться трюками над психикой, подобные зрительным аберрациям и слуховым галлюцинациям?

Won Soeng

Won Soeng
Почему эти упражнения не могут являться трюками над психикой, подобные зрительным аберрациям и слуховым галлюцинациям?

Ёжик

Состояние восприятий индивида проверяется сравнением со средненормальным статистическим восприятием.
Люди уславливаются что 2х2=4 и "Всякое тело продолжает удерживаться в состоянии покоя или равномерного и прямолинейного движения, пока и поскольку оно не понуждается приложенными силами изменить это состояние".

Люди знают об иллюзиях зрения, что например рельсы всеже не сходятся на горизонте.

Почему же нужна какаято другая система восприятий, более лучшая?

Чем лучше та система восприятий при которой возникают АСС и архатство, чем та которая есть у большинства людей и при которой не возникают АСС и архатство?

Won Soeng

Вы верите лишь пяти чувствам. Все, что не можете проверить пятью чувствами Вы отбрасываете (игнорируете, либо отрицаете). Это и есть привязанность к пяти чувствам. Вы не можете не оставив на время эту привязанность изучать и исследовать опору ума.

Для Вас это всегда будет лишь фантазией, которую Вы не можете проверить. Но Вы снова и снова будете реагировать, поскольку интуитивно чувствуете, что привязанность Вас ограничивает.

Ёжик

Я думаю что "опора ума" это физиологические процессы в клетках головного мозга.

Won Soeng

Да, именно так Вы и думаете, поэтому не понимаете, что именно делает ученик, исследующий опору ума.

Вы можете осознавать мысли, которые возникают у Вас в голове, совершенно никак не задумываясь о нейрофизиологии, химии, физике и т.п.
Практика заключается в том, чтобы исследовать пространство ума изнутри.

Вам совершенно не нужно верить тем, кто отрицает зависимость ума от мозга. Это не важно для практики.

Просто однажды Вы поймете смысл фразы: ум обнаруживается в мозге, но мозг обнаруживается лишь в уме.

Кира

Я думаю что "опора ума" это физиологические процессы в клетках головного мозга.

Росс · Гость

Я о том, что практика випашьяны - это не комплекс упражнений или занятий, а реализованное успокоение. Что не есть Боддхи.
И что не гарантирует его. Поскольку Боддхи возможно и из дхияны, и их самапатти, и из шамадхи.

Кира

Да, именно так Вы и думаете, поэтому не понимаете, что именно делает ученик, исследующий опору ума.

Вы можете осознавать мысли, которые возникают у Вас в голове, совершенно никак не задумываясь о нейрофизиологии, химии, физике и т.п.
Практика заключается в том, чтобы исследовать пространство ума изнутри.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48692

Я думаю что "опора ума" это физиологические процессы в клетках головного мозга.

Won Soeng

Есть явления ума, которые обнаруживаются в корреляции с процессами, обнаруживаемыми в мозге. Но мозг и процессы в нем обнаруживаются умом. И процессы в уме можно исследовать не цепляясь за процессы в мозге.

Проще говоря, мозг не важен. Это просто идея, которая что-то пытается объяснить. Но пытается объяснить не то, что исследуется как природа ума и природа себя.

Это аналогично тому, что изучение устройства магнитофона не важно для исследования чувств, которые возникают от прослушивания музыки.

Ёжик

Вы можете осознавать мысли, которые возникают у Вас в голове, совершенно никак не задумываясь о нейрофизиологии, химии, физике и т.п.

Won Soeng

Я о том, что практика випашьяны - это не комплекс упражнений или занятий, а реализованное успокоение. Что не есть Боддхи.
И что не гарантирует его. Поскольку Боддхи возможно и из дхияны, и их самапатти, и из шамадхи.

Ёжик

Это аналогично тому, что изучение устройства магнитофона не важно для исследования чувств, которые возникают от прослушивания музыки.

Кира

Ёжик пишет:

Я думаю что "опора ума" это физиологические процессы в клетках головного мозга.

Тогда вам надо еще думать, что по телевизору показывают процессы в электронных схемах.