Где "находится" поле для семян? (куда падают семена наших действий)

далеко · Зарегистрирован: 11.11.2018 Суждений: 204

Если наше сознание каждое мгновение меняется, то где же тогда "находится" поле, куда падают семена наших действий, созревают и произрастают?

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13419

Никто не говорит, что момент N2 после момента N1 тот же или совершенно другой, с ним не связанный.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49344

Не "сознание меняется", а вследствие причин возникают и исчезают моменты сознания. Поступки становятся причинами для будущих моментов сознания - это и есть "семена" и их "плоды". Причина может быть отдалена во времени от следствия.

далеко · Зарегистрирован: 11.11.2018 Суждений: 204

Не "сознание меняется", а вследствие причин возникают и исчезают моменты сознания. Поступки становятся причинами для будущих моментов сознания - это и есть "семена" и их "плоды". Причина может быть отдалена во времени от следствия.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49344

Если прошлое считается реальным наравне с настоящим, то и не надо нигде хранить. А у тех, у кого так не считается - в алаявиджняне.

далеко · Зарегистрирован: 11.11.2018 Суждений: 204

Если прошлое считается реальным наравне с настоящим, то и не надо нигде хранить.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49344

У тхеравадинов никак не считается - они не знают.

далеко · Зарегистрирован: 11.11.2018 Суждений: 204

У тхеравадинов никак не считается - они не знают.

далеко · Зарегистрирован: 11.11.2018 Суждений: 204

Если прошлое считается реальным наравне с настоящим, то и не надо нигде хранить.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49344

КИ пишет:

Если прошлое считается реальным наравне с настоящим, то и не надо нигде хранить.

Прошлое считается реальным -- в том смысле, что опыт полученный в прошлом (например, детские психотравмы) продолжает на нас влиять?

далеко · Зарегистрирован: 11.11.2018 Суждений: 204

У сарвастивадинов (не тхеравадинов) - реальное в том смысле, что выступает причиной настоящего и будущего, без промежуточных "хранилищ".

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49344

Причинами являются поступки, а не "опыт". Помните вы их или нет - без разницы. Точнее, рефлексия может быть отдельным поступком - если вы одобряете и радуетесь, или не одобряете нечто.

далеко · Зарегистрирован: 11.11.2018 Суждений: 204

Причинами являются поступки, а не "опыт". Помните вы их или нет - без разницы. Точнее, рефлексия может быть отдельным поступком - если вы одобряете и радуетесь, или не одобряете нечто.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13419

У тхеравадинов есть бхаванга и скрытые анусаи-тенденции, но они частично не те же, что в йогачаре, где список шире. В бхаванге, которая "дверь ума", тот же набор четасик, что и в воспринимающей читте, но они "спят" и заняты марана-сання-нимиттой- смертным видЕнием из прошлой жизни, пока их не разбудит один из объектов 6-и восприятий. Про "семена" у них не очень популярно. Я читал в неофициальной лекции у какого-то учителя. Тенденции в уме, больше негде, и от памяти не зависят. Есть, например, такие люди - бедоносы. Пойдут гулять, а вернутся с отверткой в боку. Поедут на машине - и куда-нибудь врежутся. Вот это анушаи проросли в виде выбора мест, людей, поведения. Но это на мирском уровне. Канонически они прорастают как 12ПС к смерти.

Кира

КИ пишет:

У сарвастивадинов (не тхеравадинов) - реальное в том смысле, что выступает причиной настоящего и будущего, без промежуточных "хранилищ".

Ну вот какой-то травмирующий опыт, который невозможно "отпустить и забыть" и который никакими рефлексиями не убирается и продолжает мучить -- это вписывается в философию сарвастивадинов?