Дхарма

[Кукай]

Решил углубиться в изучение йога сутр патанджали. Хотелось бы найти опытных и сведующих людей по этим темам. Может кто подскажет какие-нибудь форумы или персоналии?

[kgg]

Загумённов Борис

[Гвоздь]

[Ктото]

Что касается форумов - не подскажу. Я не любитель форумов, просто здесь задержалась
Насчет персоналий - предпочитаю читать индийцев.
Чтобы прочувствовать Йога-сутры, нужно прочесть несколько комментариев к ним (в комментарии включены и переводы самих сутр, которые могут весьма различаться).
Комментариев Йога-сутр много.
Классическим считается комментарий Вьясы. С ним можно ознакомиться в книге Островской и Рудого "Классическая йога".
На запад йогу принесли ученики Кришнамачарьи - Айенгар, Паттабхи Джойс, Индра Деви. Поэтому интересно понимание Йога-сутр Кришнамачарьей, которое изложено в книге его сына Дешикачара "Сердце йоги" (Йога-сутры - часть книги). Этот комментарий хорош тем, что он краткий и позволяет целиком ухватить суть Йога-сутр, но перевод сутр мне не всегда нравится. Сама книга мне очень понравилась.
Комментарии Б.К.С.Айенгара и С.С.Сарасвати более обширные. Они хороши тем, что дается перевод каждого слова сутры и читающий сам может попытаться "сложить" из этих слов сутру.
Чтобы более точно понять смысл конкретной сутры, я читаю сразу несколько ее переводов - и смысл приобретает объем и ясность.

[Евлампий]

[Ктото]

[Евлампий]

[Ктото]

Евлампий
Майтри, каруна, мудита, упекша - это брахмавихары в буддизме.

[шинтанг]

http://www.surajamrita.com/buddhism/SadangaYoga.html

Вот хорошая статья. В ваджраяну попали 2 системы шаданга йоги.

[Кукай]

Сатьянанду читаю, с комментариями по сутрам патанджали. Очень нравиться.

[Ктото]

[Кукай]

Да он самый.

Я раньше подозревал что буддизм и йога очень похожи. Сейчас понимаю, что буддизм просто вырос из йоги. Или может какого-то общего предшественника, который тысячи лет назад мог называться подругому. В общем Будда был шраманом, и практиковали они в общем-то то же самое что дается в йоге.

[Евлампий]

Методику взяли йогический подход. Познание мира через себя. Как и Будда завещал своим ученикам все проверять на своем опыте. Только он как бы дальше пошел. В йоге в основном занимались поиском своего высшего Я через выход в сферы чистого сознания. Что и понятно ибо йога базировалась на брахзманзме, и , возможно на каких то древних дравидских знаниях и арийских таинствах. Получился такой коктейль.
Найвысшие достижения йоги это открытие высших сфер мира неформ. По сути им удалось исследовать всю проявленную и не проявленную сансару, но выйти из мира иллюзий так и не удалось, насколько я понимаю. Хотя, возможно, некоторым йогам удавалось это сделать интуитивным путем, но они не оставили по себе знаний. То есть до Готамы не существовало никаких методик окончательного осовобождения. Даже его учителя учли лишь двум сферам последних уровней. Очевидно, вся проблема в том, что через наш язык, доступные зания, опыт и практику нет никакой возможности сделать такое описание. Ибо даже Будда молчал по поводу того, что это такое, но только давал наставления как этого достичь.
С другой стороны, мне кажется, что неокторые буддиские направления впадают в крайность, утверждая что якобы нирваны достичь очень сложно. Нужны сотни тысяч кальп титанической работы над собой и т.п. По сути они таким образом выставляют новую систему условности и вводят человека в мир иллюзий другого порядка. Нирвана же, на мой взгяд, это что то вроде внекармического подарка, если так можно выразиться. Ее многие испытывали. Просто не могут толком описать. Я говорю о той, что с остатком. Это как бы двери между мирами. И кто ее опредилит ближе к истине? Какая собственно разница, ведь все что мы можем выразить лишь услочное отображение наших отностиельных способностей

[СлаваА]

[СлаваА]