Дхарма

[Кукай]

Товарищи, ёкарный бабай!

По трем вопросам кто-нибудь может ответить?

[Samantabhadra]

Кто-нибудь или вам нужен знакомый с традицией сингон?

[Кукай]

Samantabhadra

Если есть своя версия - можно изложить. Понятно что посвященных в Сингон тут нет.

[Анабхогин]

[Анабхогин]

[Чифирь]

[Кукай]

Как я понимаю, роль тантры это практические методы. Методы достижения высших состояний, просветления, постижения божественной природы, постижение пустоты или абсолюта. Постижение вездесущего присутствия природы Будды. А так же постижение других качеств, уровнем поменьше и попроще.

Так вот. Тантра это эзотерические способы, методы, ритуалы, практики. Они могут быть звуковые, визуальные, или процессуальные, в виде действия или ограничения действия.

Так или иначе, буддизм махаяны уже сочетает в себе признаки тантрических элементов практики. А в Сингон тантрические методы намеренно используются как инструменты для скорейшего достижения буддовости в этой жизни. Сингон отличается усердием в практике.

В дзен предполагается что достижение просветления тоже возможно в течении одной жизни, но там используется пассивная дхьяна, как подход к спокойному созерцанию и осаждению блуждающего ума и  блуждающих чувств. От спокойствия и длительного созерцания они утихают. И тогда истинная природа сознания начинает сама по себе проявляться естественным образом. Сознание пробуждается.

Тем временем, Сингон, старается использовать средства мандалы, мантры, ритуалы для достижения намереного контакта с природой высшей реальности, телом Дхармы или Будды в понимании его как высшего существа. Это усердное намерение толкат человеческое сознание на достижение этой встречи и в последствии углубление контакта с этой высшей природой.

Тантра использует символизм. Образы, звуки, знаки. Наделяет их неким заряженным смыслом. Это создает элементы быстрой настройки на нужное состояние. Поначалу человек в них входит туго и медленно. Но с опытом, его скорость и качество вхождение в обозначенное символом состояние становится быстрее и лучше. И через годы практики достаточно взора и краткого усилия, или даже жеста руками, чтобы вызвать внутри себя нужное состояние.

[Кукай]

На основе соответствующей концепции, что все явления суть проявление космической Буддовости, Миккё использует любые возможные средства, чтобы трансформировать «омраченного» индивида в будду.

[Соба]

имхо дзен это и есть сингон. по смыслу. форма конечно отличается. враньё ваджраяны заключается в том, что она утверждает что любой человек может стать буддой уже в этой жизни, которая протекает в настоящем времени. Это - враньё. Закон природы делает не возможным то, чтобы буддой стали все кто хочет стать буддой. Будды ведь не работают. Но едят. Чтобы будды ели, кто-то должен работать. А что будет если никто работать не будет? Возможно ли это вообще? Понимаете да? Враньё  - вызывает ненависть у любого человека. Вот в чём причина резких слов. А не в каком-то троллинге, сексуальной не удовлетворённости и прочем.

[Кукай]

Соба

Вранье в глазах смотрящего.

1) Нет ничего плохого в том, что человек может обрести буддовость за одну жизнь. Это возможно при достаточном усердии.

2) И история полна учителями и патриархами достигшего уровня Будды Шакьямуни. Вы можете поспорить по уровню известности и величия в историческом контексте, но вряд ли Вы будете спорить, если сравнивать по степени осознанности и понимания истины.

3) Будда не говорил что работать не нужно и не завещал просить милостыню или жить за счет других. В том числе и Дзен и Сингон не имеют таких заповедей.

Дзен имеет ряд отличий от Сингон и в общем-то является урезанной формой буддизма и йогической практики дхъяны до минимализма.

[Анабхогин]

[Кукай]

Анабхогин

Простите. Что там растворять, если Тело Дхармы и так растворено во всех существах и предметах в равной степени?

[Анабхогин]

[Tsong]

[Кукай]

Анабхогин

я думаю, что проблема лишь в фокусировки и сонастройке сознания и ума. Ум обычно находится в состоянии омраченности переживаниями, страданиями и страхами. И если отрегулировать свое восприятие то, стать Буддой можно при одной жизни вполне.

Я воспринимаю буддовость как некую заряженность духовным потенциалом или чистотым и ясным сознанием, собранным, сконцентрированным и позволяющим наблюдать вещи со стороны, управлять собой и своими эмоциями, мыслями, распознавать причины и следствия, понимать свои действия и быть в них аккуратнами, осознавая наперед последствия.

Вы пишите что этого могут добиться лишь единицы, а я думаю, что технически это может сделать каждый. А вот кармически развязать свои узлы и оторваться от привычного не у всех есть силы, желание или необходимость.