Реалии азиатского монашества

Киттисаро пишет:

И которые своими ядовитыми испарениями, передающимися через средства коммуникации, отравляют там всю атмосферу и создают такую репутацию тому форуму, за которую он вполне заслуженно получил название...

Лучше бы бханте так беспокоился об источниках "испарений" на тхеравада.ру, создающих определённую репутацию - их форуму.

Бханте он был когда-то давно, до своего побега из Таиланда.

Мы поднимали внутренние правила тайской Тхеравады (Маханикаи и Дхаммаютики), они гласят, что традиционные монахи должны быть привязаны к ватам.
Если и путешествовать то лишь между ватами, т.е. основная жизнь монахов должна протекать при ватах
Аджан Чатри не живет в Таиланде, но он хотя бы здесь создал собственный ват...
Киттисаро же лучше умолкнуть, изучать правила своей конфессии и набираться ума-разума  

Вы свои парафиновые свечки себе пожалуйста оставьте.

Незнание закона не освобождает от ответственности, монахи тайских линий пострига обязаны жить в тайских ватах, под руководством своих настоятелей или аджанов пхра кру.

Что же касается Аджана Чатри, то у него есть специальное разрешение тайской национальной Сангхи на организацию Вата Абхидхаммы Буддавихары.

Так кому подчиняется Киттисаро и ему подобные, собственным прихотям?
Кто контролирует и ведет грамотное руководство их духовной жизнью?
Кто следит за правильностью выполняемых ими ритуальных действий?

Кто следит за правильностью проповедуемой ими Будды Сасаны.

Конкретно у Киттисаро давно уже прошел срок обязательной 5 летний ниссаи. При чём насколько я помню, он все эти 5 лет (или почти без пары месяцев) - прожил в Тае. В монастыре. Где собственно как вы писали выше: его наставляли и контролировали. А может быть вы хотели бы тоже контролировать всех русскоязычных монахов и что бы они перед вами лично отчитывались? Сдаётся мне - скучно вы живёте, что вас так волнует чужая монашеская практика и камма.

На сколько я знаю, он - не проповедует. Так что опять вы в лужу сели. А ещё меня в словоблудии обвиняете.

Начнем с того, что вы вообще не владеете степенью качества его прожитых лет в Тае.

Если исходить из его же слов, то они были плохими и тяжелыми, а тайцев он сравнивает с обезьянами  Laughing
Ссылки уже давал в соседних темах.
Также нужно учитывать, что правила там строже, чем всем того хотелось бы.

Еще как проповедует, во время питерских встреч, а также на форумах, особенно жестко-негативно высказывается о других буддийских конфессиях.

Ну я хотя бы лично с ним знаком и встречался с ним (в монастыре) в Таиланде. Был в курсе его планов и поисков. Так что поболее вас владею.
А если глобально, то даже если кто то сейчас прилежно живёт рядом с учителем в течении обязательных 5 лет - то вы точно также не не будете владеть степенью качества его прожитых лет.

Такое ощущение что вы считаете что кто то вам что то должен. Соответствовать вашим ожиданиям и т.д. А если он не соответствует - то значит он плохой и не настоящий. В данном случае - не монах. И он таков по вашему мнению и в соответствии с вашими "правилами". А не теми которые прописаны в Винае.

При чём тут это?

Да он мог как угодно кого называть. Как бы грубо это не звучало, он от этого монахом быть не перестал. А именно с этого начался наш разговор.

То что он где то поделился опытом и личным мнением, не делает из него - проповедника. Он наоборот довольно неохотно участвовал во всяких публичных мероприятиях. Тем более проповеди. Никогда не слышал и не видел, что бы он подолгу вещал на какую то массу людей. Но вам то откуда это знать? Вы же его не знаете и лично не встречались на мероприятиях.

P.S. К чему эта ссылка на рукописный текст в ВКшном топике?

При том, что они сами себе насрали на форумах, за язык их никто не тянул.
А может им просто нужно было поменьше сидеть в интернете.

Такие люди и не становятся монахами.
Формальный постриг может также получить любой тайский гопник или интеллектуальный подонок.

Все это игры в духовность, под экзотическим соусом, не более того.

Они вовсе не высказывают свое частное мнение, а выступают от лица всей Тхеравады.
В т.ч. это послужило причиной давнего конфликта с "плохими ваджарянцами".
Конфликта могло бы вообще не быть, будь такие вот монахи чуть умнее.

Это полезный текст, обязательно прочитайте.

Ну опять вы с какой то претензией, кому и где поменьше или побольше сидеть, что говорить и не говорить, и т.д.

Постриг и не может быть другим, такие правила установил Будда. Иначе бы любой мог себя назвать монахом.
Вы же сами постоянно апеллируете к формальностям (5 летняя ниссая, официальное разрешение Чатри от национальной тайской Сангхи, и т.д.), но когда я указываю вам на важность формального пострига и соблюдения монахами не совершения 4х параджик - для вас это всего лишь формальность и не более. Вы уж определитесь.

"Играйте" лучше.

Это частное мнение прежде всего, даже если они по большей части солидарны между собой. Вот если бы они петицию написали и все бы под ней подписались, но этого нет.

При этом по некоторым пунктам, написанное - не соответствует действительности. Например передвижение иностранных монахов - никто не ограничивает, на сколько я знаю.

Даже у известного в узком круге настоятеля ven. Dhammavuddho, в Vihara Buddha Gotama в Малайзии - соблюдают Винаю выборочно. Хотя это довольно строгий монастырь, а настоятель аджан Dhammavuddho позиционирует своё подход как максимально близкий к раннему буддизму и с соблюдением Винаи прежде всего. Опять таки из личного опыта говорю.