№305344Добавлено: Чт 15 Дек 16, 23:41 (7 лет тому назад)
Я, Кира, вообще не рассуждаю. Просто пытаюсь из сочувствия указать вам на зеркало Ума. Тут ведь никто не определяется с тем - что имеет в виду под Умом, Сознанием, осознанием и т.д. Практический факт и начало Дхармы в том, что надо полностью очистить свой ум от его формирующих штампов. В дзен это справедливо сравнивается со смертью при жизни. Разве вы пойдёте на это? Нет конечно и потому будете постоянно мерить всю информацию о буддизме своими скандхами. И что, если вы привыкли понимать что-то только грызя яблоко - мир должен через это ваше яблоко объяснить его и вашу структуру? Ум в Дхарме - это условное наименование некоей чистой и совершенной действительной сущности всего, коя есть внутренняя, скрытая, недвойственная. то есть не отличимая от её проявлений свобода действительного существования. хотя и условно оговариваемая, но по сути не сказуемая. Когда она открыта - всё освобождается. Когда неизвестна - все заблуждаются и страдают. А вы со своим яблоком, да ещё и в буддийскую философию.)
№305371Добавлено: Пт 16 Дек 16, 13:14 (7 лет тому назад)
Нельзя указать на зеркало ума бросая камни куда попало, надеясь услышать характерный звук.
Зеркало ума под бесконечно толстым слоем грязи совершенно бесполезно. Сначала нужно найти то место, где зеркало уже сияет чистотой.
Пока Вы не понимаете, что такое место достижимо в одно мгновение, Вы просто копаетесь в грязи и тащите за собой других.
Каждое мгновение начинается с ясно сияющего зеркала. Нужно лишь перестать гоняться за лучиками. Все уже есть при Вас каждое мгновение. Нужно успокоить ум и вся грязь останется позади в один миг. Все что нужно пытаться - это успокоить ум.
Нельзя успокоить бурлящий ум. Нельзя превратить бурлящий ум в спокойный.
Спокойный ум всегда здесь же. Нужно его обнаружить и пребывать в нем. Это вся практика, которую следует выполнять.
Пока это не получается, все остальное лишь пребывание в бурлении ума.
Нет смысла показывать что-либо Кире. Сейчас он абсолютно безнадежен. Нет ни одного условия для проникновения в Истину. Нет даже малейших условий, чтобы эти условия могли бы возникнуть.
Именно такова начальная ситуация каждого человека каждый момент времени.
Как только условия возникают - происходит прозрение.
Только тяжелая, невыносимая жизнь заставить Киру осознать, как велика боль, как неизбежна и как беспочвенны надежды на само собой разумеющуюся комфортную жизнь.
Спускать в унитаз кальпы и кальпы заслуг - вот дорога, которой идет Кира вслед за другими такими же беспечными умниками.
Хорошая карма просто вылетает в трубу.
Больной и унизительный щипок - вот что способно немножко достучаться до сознания Киры. Но с его толстой кожей его проще убить, чем попасть в правильное место. Слишком заумный и бестолковый, чтобы хотя бы осознать пропасть, в которую летит, с каждой секундой приближаясь к острым пикам на дне. _________________ Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
А может, Кира приходит сюда сохнательно принимать душевные муки?
Не может. Какие муки? Он же самодовольный болван уверенный в том, что его комфортная жизнь - безусловная данность?
Он совершенно не знает себя и оттого не может даже догадаться, как оказался в этом мире и почему его так тянет к учению Будды, при том, что мусор в голове не позволяет его наконец-то услышать.
Можно с ним сюсюкаться сколько угодно, можно пороть - в этом нет ни малейшего смысла или пользы. Каждый может быть настолько честен с Кирой, насколько может себе позволить. Ну и в меру собственный сомнений в Дхарме, разумеется. Сомнения заставляют нас осторожничать и не выбрасывать весь накопленный кальпами мусор. Вдруг что-то ценное выбросим.
Пока не ясна Дхарма на 100%, эта осторожность - вполне благоразумна. Позволяет продолжать мутить ум и не видеть ясно Дхарму. Кто же решится сойти с ума и увидеть, что нет другого способа увидеть Дхарму - как решиться на это бескомпромисно, не удерживая вообще ничего? _________________ Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
А может, Кира приходит сюда сохнательно принимать душевные муки?
Не может.
Кира - христианин, так что вполне может. Для христианина принимать муки - самый верный способ получения заслуг. Причём, самый правильный христианин это делает "в тайне", не объявляя никак своего стремления к мучению, чтобы тем самым усилить степень мук. Так что, понося его, вы помогаете ему в накоплении заслуг. Заметьте, Кира ещё ни разу не совратился со своей стези, как бы его ни "били". _________________ Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
А может, Кира приходит сюда сохнательно принимать душевные муки?
Не может.
Кира - христианин, так что вполне может. Для христианина принимать муки - самый верный способ получения заслуг. Причём, самый правильный христианин это делает "в тайне", не объявляя никак своего стремления к мучению, чтобы тем самым усилить степень мук. Так что, понося его, вы помогаете ему в накоплении заслуг. Заметьте, Кира ещё ни разу не совратился со своей стези, как бы его ни "били".
Может или не может - это все игры разума. Кира просто чудак, наивный и не осознающий, с каким учением пытается дискутировать. Будь он христианин - говорил бы о христианстве. А он запутавшийся профан, не понимающий ни себя, ни стези, ни христианства, ни буддизма. Бить его или не бить - это вопрос стиля и вкуса. Просто нет смысла как-то заморачиваться в отношении Киры вопросом "а как же мне себя с ним вести".
Человек генерирует бред и чепуху, зачем делать вид, что в этом есть хоть какой-то смысл? Просто отнимает свое и чужое время.
Если уж помогать, то радикально. Делай, что должен. _________________ Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Вопрос мутности рассудка. Вас не волнует мое время, но Вы тоже решили его поотнимать. Я Вам его уделяю, как и Кире, где же Вы здесь видите что-то "против воли"?
Вопрос прояснения ситуации. Сознает человек цель своего пребывания здесь и общения, или болтается как известная субстанция в проруби. _________________ Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
№305422Добавлено: Пт 16 Дек 16, 17:14 (7 лет тому назад)
Не создавайте стенаний, ок?
Вам чудится недовольство, которого нет совсем. Совершенно добровольное и доброжелательное наставление в Дхарму.
Если бы Вы подобное написали только "стеная" - это значит, что вы еще не преодолели горя и стенаний и имеете по этому поводу исключительно розовые сопли. Вам допустимо сделать комментарий в такой форме или это вызовет эмоции оскорбленного достоинства?
Мне не хотелось бы Вам врать и делать вид, что Вы милое существо достойное лишь похвалы. Вы можете легко от меня отделаться в любой момент.
Я лишь отмечу, что Вы не отделаетесь от себя и займусь своей работой на этой форуме - прояснять глупость, невежество и заблуждения. _________________ Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
№305424Добавлено: Пт 16 Дек 16, 17:15 (7 лет тому назад)
Остальные Ваши комментарии оставляю без ответа, поскольку Вам уже непонятно, а мне уже не интересно. Просто бросьте все это где взяли и не заморачивайтесь. _________________ Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
№305432Добавлено: Пт 16 Дек 16, 18:09 (7 лет тому назад)
Вам трудно поверить и причина этого в Ваших ожиданиях. Что же Вам еще остается, кроме как "ну-ну"?
Надеюсь, Вы понимаете, что мне нет нужды с этим что-то делать и я Вам отвечаю на это сообщение исключительно из доброжелательности к Вам. _________________ Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
