Буддийские форумы Дхарма
Буддийское сообщество
 
 FAQFAQ   ПоискПоиск   ПользователиПользователи  ГруппыГруппы   КалендарьКалендарь   PeгиcтрaцияPeгиcтрaция 
 ПрофильПрофиль   Войти и проверить личные сообщенияВойти и проверить личные сообщения   ВхoдВхoд 
 Новые постыНовые посты   За сегодняЗа сегодня   За неделюЗа неделю 
В этом разделе: За сегодняЗа сегодня   За неделюЗа неделю   За месяцЗа месяц 

Существует ли методика передачи энергии после самадхи другому лицу?

Страницы Пред.  1, 2, 3, 4  След.
 
Новая тема   Ответ на тему    Буддийские форумы -> Чайная
Предыдущая :: Следующая тема  
Автор Сообщение
Antardhan



Зарегистрирован: 02.12.2008
Суждений: 187
Откуда: Москва

207849СообщениеДобавлено: Ср 18 Июн 14, 14:47 (2 года тому назад)    Re: Существует ли методика передачи энергии после самадхи другому лицу? Ответ с цитатой

Diggler пишет:
После окончания медитации, в которой возникло самадхи,

Это вы так решили? Тогда оно не возникло.

Цитата:
это состояние остается еще некоторое время.

Оно остаётся всегда.

Цитата:
Его так много, что хочется поделиться им с кем-то еще.

Это восторженность ума, захваченного новой идеей (идеями) или реакция тела на пришедшие тонкие энергии - оно пытается заблокироваться от них и послать куда-нибудь ещё. Главное, подальше от себя, чтобы не допустить своего преображения. Если вы дотянулись до потоков - утилизируйте их все на себя, а не занимайтесь раздуванием ЧСВ путём каких-то "посылок".

Цитата:
Есть ли способ это сделать?

Есть. Пошлите Рэйки. Оно (она), по крайней мере, не пойдёт на поводу у эго и не пойдёт туда, где оно (она) непрошено.

Цитата:
Подскажите, плз, куда смотреть?

Получить личную (не по интернету и не само-) инициацию Рэйки.

_________________
Самопознание и самотрансформация. Мой уютненький дневничок: antardhan.livejournal.com
Наверх
Профиль Послать личное сообщение Сайт автора
Фикус
Nowhere.Man


Зарегистрирован: 10.09.2010
Суждений: 9579

207852СообщениеДобавлено: Ср 18 Июн 14, 15:54 (2 года тому назад)     Ответ с цитатой

Antardhan
Если возможна самотрансформация, почему невозможна самоинициация?

_________________
Trust me or try me
Наверх
Профиль Послать личное сообщение Отправить e-mail
Antardhan



Зарегистрирован: 02.12.2008
Суждений: 187
Откуда: Москва

207854СообщениеДобавлено: Ср 18 Июн 14, 15:58 (2 года тому назад)     Ответ с цитатой

Человеку, который может самоиницироваться в Рэйки, Рэйки не нужно. А остальным лучше старым добрым способом "вписать" символы Рэйки в чакры, это понадёжнее, чем улыбаться перед монитором.
_________________
Самопознание и самотрансформация. Мой уютненький дневничок: antardhan.livejournal.com
Наверх
Профиль Послать личное сообщение Сайт автора
Фикус
Nowhere.Man


Зарегистрирован: 10.09.2010
Суждений: 9579

207867СообщениеДобавлено: Ср 18 Июн 14, 17:48 (2 года тому назад)     Ответ с цитатой

Нет ничего надежного, кроме Дхармы.Smile
_________________
Trust me or try me
Наверх
Профиль Послать личное сообщение Отправить e-mail
Ба Ян



Зарегистрирован: 12.05.2014
Суждений: 270

207876СообщениеДобавлено: Ср 18 Июн 14, 18:56 (2 года тому назад)    Re: Существует ли методика передачи энергии после самадхи другому лицу? Ответ с цитатой

Antardhan пишет:
Diggler пишет:
После окончания медитации, в которой возникло самадхи,

Это вы так решили? Тогда оно не возникло.

вы имеете в виду, что самадхи невозможно распознать?


Antardhan пишет:
Diggler пишет:

это состояние остается еще некоторое время.

Оно остаётся всегда.

вы имеете в виду, что однажды войдя в самадхи, человек уже из него не выходит?

_________________
какой буддизм? это самсара, детка
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
Antardhan



Зарегистрирован: 02.12.2008
Суждений: 187
Откуда: Москва

207878СообщениеДобавлено: Ср 18 Июн 14, 20:36 (2 года тому назад)    Re: Существует ли методика передачи энергии после самадхи другому лицу? Ответ с цитатой

Ба Ян пишет:
вы имеете в виду, что самадхи невозможно распознать?

Самому нет. В подавляющем большинстве случаев это обман ума. Стоит перевидать пару сотен спешащих объявить себя просветлёнными (или хотя бы постигщими опыт осознанности/сатори), как это становится очевидным.

Впрочем, есть один способ что-то понять самому. Я про него писал тут.


Antardhan пишет:
вы имеете в виду, что однажды войдя в самадхи, человек уже из него не выходит?

Да. Осознанность растёт в одну сторону, откат в ней невозможен (если это откат, за осознанность принималось всё, что угодно, но не осознанность; например, умственное понимание или внимательность). Вершина осознанности - самадхи.

_________________
Самопознание и самотрансформация. Мой уютненький дневничок: antardhan.livejournal.com
Наверх
Профиль Послать личное сообщение Сайт автора
ося
Гость





207879СообщениеДобавлено: Ср 18 Июн 14, 20:56 (2 года тому назад)     Ответ с цитатой

Да, в осознанности не проходят ни откат ни распил, просто возможна потеря осознаности в результате например размышления о ней или фиксации её. осознаность  - это само Сознание, не имеющее ни формы ни бесформенности, ни местоположения, ни статуса бытия или небытия. Конечно осознанность - результат самадхи. И праджни. непрерывность нахождения в таком самадхи конечно сопровождается и внешними явлениями преобразования энергий. На этом стоит и цигун даосов.
Наверх
Diggler



Зарегистрирован: 25.03.2014
Суждений: 17

207880СообщениеДобавлено: Ср 18 Июн 14, 21:26 (2 года тому назад)     Ответ с цитатой

Ниже пойдет довольно длинное цитирование Аджана Чаа (http://www.theravada.ru/History/Biograf/chah.htm). Очень похоже на происходящее со мной. Разница только в том, что я концентрируюсь на наблюдении внутренних феноменов, а не на дыхании. Но это роли не играет. Главное - успокоить ум и тело. А методы у каждого индивидуальные. Там же написано, что самадхи может иметь временный характер. Будем считать, что я пишу в терминологии Аджана Чаа.

Путь в гармонии
Аджан Чаа

 
редакция перевода: 04.02.2010
Перевод с английского: SV

(из борника лекций "A taste of freedom". Две лекции, прочитанные в Англии в 1977 и 1979 годах)


Сегодня я бы хотел спросить вас всех - уверены ли вы в своей практике медитации? Я спрашиваю потому, что в наши дни много кто учит медитации - и монахи, и миряне - и, я боюсь, у вас могут быть сомнения. Если мы ясно всё понимаем, то сможем сделать ум прочным и спокойным.
Вы должны понимать восьмеричный путь как нравственность, сосредоточение и мудрость. Путь содержит в себе всё это. Наша практика в том, чтобы взрастить в себе этот путь.
Когда мы сидим в медитации, нам говорят закрыть глаза и больше ни на что не смотреть, чтобы сейчас начать смотреть на сам ум. Когда мы закрываем глаза, наше внимание обращается вовнутрь.
Мы устанавливаем наше внимание на дыхании, фокусируемся на этом ощущении, вкладываем сюда всю свою осознанность. Когда факторы пути сбалансируются, мы сможем видеть дыхание, чувства, ум, объекты ума - такими, какими они являются на самом деле. Здесь мы увидим нашу «точку фокусировки», где самадхи и другие факторы пути сливаются в единой гармонии.
Когда вы сидите в медитации и следуете за своим дыханием, считайте так, будто сидите одни. Вокруг вас никого и ничего больше нет. Развивайте это чувство до тех пор, пока ум не отпустит все внешние вещи и целиком не сосредоточится на дыхании. Если вы размышляете: «Этот сидит там, а тот сидит вот здесь» - то покоя не наступает, и ум не направляется вовнутрь. Просто отбросьте всё это в сторону, пока не ощутите, что сидите в одиночестве, будто бы вокруг вообще ничего нет, и делайте так до тех пор, пока не потеряете порывы и интерес к окружающим вас вещам.
Пусть дыхание течёт естественно, не форсируйте его, чтобы оно стало длинным или коротким или каким-нибудь ещё, просто сидите и смотрите, как оно входит и выходит. Когда ум потеряет интерес ко всему внешнему, звуки машин и прочее подобное не будет вас отвлекать. Ничто - ни звуки, ни виды не будут вас отвлекать, потому что ум больше не смотрит на это. Ваше внимание обратится к дыханию.
Если ваш ум находится в смятении и не сосредотачивается на дыхании, сделайте глубокий полный вдох, вдохните настолько глубоко, насколько сможете, а затем выдохните до самого конца, пока воздуха в лёгких не останется вообще. Сделайте так три раза и утвердите внимательность вновь. Ум станет спокойным.
Для ума вполне естественно, что он побудет спокойным какое-то время, но затем беспокойство и смятение опять ворвутся в него. Когда это случится, соберитесь, глубоко вдохните и опять установите внимательность на дыхании. И продолжайте делать так и дальше таким же образом. Когда подобное произойдёт много раз, вы станете более умелыми, и ум научится отпускать все внешние вещи. Внешние впечатления не будут влиять на ум. Сати будет прочно утверждено.
По мере того, как ум станет более утончённым, таковым же станет и дыхание. Ощущения будут всё тоньше и тоньше, а тело и ум станут лёгкими. Наше внимание направлено всецело вовнутрь, мы ясно видим вдохи и выдохи, и чётко видим все ощущения. Здесь мы увидим то, как нравственность, сосредоточение и мудрость сливаются воедино. Это называется «путь в гармонии». Когда появится такая гармония, ум будет освобождён от смятения и станет единым. Это называется самадхи.
После долгого смотрения на дыхание, оно может стать крайне утончённым. Осознание дыхания постепенно исчезнет и останется просто голая осознанность. Дыхание станет настолько тонким, что покажется, что оно исчезло! Возможно покажется, что вы просто сидите, а дыхания нет. На самом деле оно есть, просто кажется, что его нет. Так происходит потому, что ум достиг самого утончённого состояния, и теперь имеется только голая осознанность. Эта осознанность вышла за пределы дыхания. Появится знание о том, что дыхание исчезло. И что теперь взять в качестве объекта медитации? Теперь мы берём само это знание в качестве объекта, то есть саму осознанность, знающую, что дыхания нет.
На этом этапе могут случиться неожиданные вещи - но у некоторых они случаются, а у некоторых нет. Если они случаются, будьте устойчивы и предельно внимательны. Некоторые люди, достигающие этого этапа, начинают бояться, что умрут, поскольку дыхания больше нет. Здесь мы просто должны знать, что это такой этап. Мы просто знаем, что дыхания нет, и берём в качестве объекта саму осознанность.
Можно сказать, что это самый прочный и надёжный вид самадхи. Ум прочный и неподвижный. Возможно, ощущение тела станет настолько утончённым, что покажется, что тела нет вовсе. Мы чувствуем, что просто висим в полностью пустом пространстве. Это может показаться очень необычным, но вы должны знать, что здесь не о чем волноваться. Поэтому прочно утвердите свой ум в этом знании.
Когда ум прочно объединён и никакие чувственные впечатления не оказывают на него влияния, то вы можете оставаться в таком состоянии столько, сколько захотите. Болезненные ощущения не будут беспокоить вас. Когда самадхи развито до такого уровня, мы можем сами выбирать, когда из него выйти, но если мы решаем выйти из такого самадхи, то делаем это с удовольствием, а не потому, что нам наскучило или мы устали. Мы выходим, потому что знаем, что получили достаточно на сейчас, мы чувствуем себя легко, и у нас вообще нет никаких проблем.
Если мы развили такой уровень самадхи, то, посидев в нём полчаса или час, ум станет спокойным и свежим на многие дни. Когда ум такой свежий и спокойный, он чистый. Когда мы будем что-то переживать, ум будет подхватывать это и исследовать. Таков плод самадхи.
У нравственности одна функция, у сосредоточения - другая, а у мудрости третья. Эти факторы как бы составляют замкнутый круг. Вы видим все эти три фактора в спокойном уме. Когда ум спокоен, он собран и сдержан из-за мудрости и энергии сосредоточения. По мере того, как он всё больше объединяется, он становится более утончённым, что в свою очередь даёт нравственности силу для дополнительного очищения. По мере того, как нравственность становится чище, она помогает развитию сосредоточения. Когда прочно утверждено сосредоточение, оно помогает возникновению мудрости. Нравственность, сосредоточение и мудрость помогают друг другу вот таким взаимосвязанным способом.
В самом конце путь становится единым и непрерывно действует всё время. Мы должны стремиться получить ту силу, которую даёт путь, поскольку эта сила ведёт нас к мудрости и прозрению.
Самадхи может принести как пользу, так и вред медитирующему, но неправильно говорить, что оно несёт только одно или только другое. Оно вредно для того, у кого нет мудрости, но для того, у кого мудрость есть, оно очень выгодно, поскольку может привести к прозрению.
Вредным может оказаться самое устойчивое самадхи - состояние поглощённости, джхана, что даёт длительный глубокий покой. Это самадхи приносит величайшее умиротворение. А там, где умиротворение - там и счастье. А там, где счастье - там появляется и привязанность к этому счастью. Медитирующий, который ничего не хочет созерцать, хочет просто впасть в это приятное ощущение. Когда мы практикуем длительное время, мы можем научиться входить в такое самадхи очень быстро. Как только мы начинаем обращать внимание на объект медитации, ум входит в состояние успокоения, не хочет из него выходить и исследовать что-либо. Мы просто застреваем в этом счастье. Это опасность для того, кто практикует медитацию.
Мы должны пользоваться упачара самадхи. Здесь мы входим в состояние покоя, а потом, когда ум достаточно успокоился, мы выходим и смотрим на внешнюю активность. Тогда спокойный ум разовьёт мудрость. Это трудно понять, потому что это почти похоже на обычное мышление или воображение. Когда появляется мышление, мы можем подумать, что ум более не спокоен, но на самом деле это мышление происходит в состоянии успокоения. Исследование есть, но оно не нарушает успокоения. Мы можем вызвать мышление специально для того, чтобы рассмотреть его. Мы подхватываем мышление и исследуем его, то есть это не то, чтобы мы просто бесцельно рассуждали или гадали о чём-то. Это нечто такое, что возникает из успокоенного ума. Это означает осознанность в покое и покой в осознанности. Если бы это было просто обычное мышление и воображение, ум не был бы спокойным, он бы взбудоражился. Но я говорю не об обычном мышлении, это возникает из успокоенного ума. Это называется «созерцание». Здесь рождается мудрость.
Ещё может быть правильное самадхи и неправильное. Неправильное самадхи - это когда ум входит в состояние успокоения, но осознанность отсутствует. Вы можете сидеть так два часа или даже весь день, но ум не знает, где он был или что происходило. Он ничего не знает. Есть покой, но на этом всё. Это похоже на острый нож, который просто лежит без дела. Это невежественный покой, поскольку в нём не так много само-осознания. Медитирующий может подумать, что он достиг окончания пути, а потому даже не пытается что-то сделать ещё. На этом уровне самадхи может оказаться врагом. Мудрость не может появиться, поскольку нет знания о том, что правильно, а что неправильно.
В правильном самадхи - не важно, какой доли успокоения удалось достичь - всегда присутствует осознанность. Имеется полная внимательность и ясное понимание. Такое самадхи может привести к мудрости, и вы не можете в нём потеряться. Практикующие должны хорошо понимать этот момент. Нельзя продвигаться без подобной осознанности, она всегда должна наличествовать - с самого начала и до самого конца. Такой тип самадхи безвреден.
Может возникнуть вопрос - а как возникает польза от самадхи, как появляется мудрость? Когда развито правильное самадхи, мудрость имеет шанс появиться в любой момент. Когда глаз видит форму, ухо слышит звук, нос чувствует запах, язык ощущает вкус, тело переживает прикосновение, а ум - умственные объекты. Это происходит во всех позах, и ум пребывает с полным знанием истинной природы этих чувственных впечатлений, и он не вливается в них.
Когда ум наделён мудростью, он не подхватывает и не выбирает. В любой позе тела мы полностью видим возникновение и исчезновение счастья и мучительности. Мы отпускаем эти вещи и не цепляемся к ним. Это называется правильной практикой, которая присутствует во всех позах. Эта фраза «все позы» не означает только позу тела, но также относится и к уму, который наделён внимательностью и ясным пониманием истины в любой момент времени. Когда самадхи развито правильно, то мудрость появляется вот таким вот способом. Это называется «прозрением», знанием истины.
Есть два вида покоя - грубый и утончённый. Покой, проистекающий из самадхи - это грубый покой. Когда ум спокойный - есть счастье. И тогда ум считает это счастье покоем. Но счастье и несчастье рождаются и умирают. Так мы не выйдем из сансары, поскольку всё ещё хватаемся за это. Поэтому счастье не является покоем, а покой - это не счастье.
Другой вид покоя проистекает из мудрости. Здесь мы не соотносим покой со счастьем. Мы видим покой в самом уме, который созерцает и видит счастье и несчастье. Покой, возникающий из мудрости, это не есть счастье, но это есть то, что видит истину счастья и несчастья. Цепляния к этим двум состояниям не возникает, ум находится выше этого. Это истинная цель буддийской практики.
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
ТМ



Зарегистрирован: 05.04.2005
Суждений: 2461

207882СообщениеДобавлено: Ср 18 Июн 14, 21:43 (2 года тому назад)    Re: Существует ли методика передачи энергии после самадхи другому лицу? Ответ с цитатой

Dondhup пишет:

Т.е. 80 махасиддхов по вашему были тибетцами?

Вас эти мифологические персонажи тантре учат на "чистейшем" тантрическом санскрите? Или у вас все тексты уже больше тысячи лет на тибетском и учас вас этому тибетцы? Это как про тхераваду или сингон сказать, что это индийские традиции.

Dondhup пишет:
Ваджраяна - конкретная практика, многим людям помогла.

Это как раз не "конкретная практика", потому что смысл не прямой. Там многое построено на ассоциациях, многозначности и т.д. В одном действии, типа дыхания сосуда, могут быть спрятаны разноплановые смыслы. Тут можно от Сутт до игры словами все найти. Причем, другой текст может дать иное остроумное толкование.

По поводу "помогла" мне вообще нечего сказать. У меня знакомые "преданные" (кришнаиты) и им тоже это в жизни очень погает. Реально преобразились люди. Что, как, кому, чем помогает? Это же важные вопросы.
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
Dondhup
умер


Зарегистрирован: 05.04.2005
Суждений: 7519
Откуда: СПб

207883СообщениеДобавлено: Ср 18 Июн 14, 22:05 (2 года тому назад)    Re: Существует ли методика передачи энергии после самадхи другому лицу? Ответ с цитатой

"Вас эти мифологические персонажи тантре учат на "чистейшем" тантрическом санскрите? Или у вас все тексты уже больше тысячи лет на тибетском и учас вас этому тибетцы? Это как про тхераваду или сингон сказать, что это индийские традиции. "

Для вас может и мифологические, для нас нет. Линия преемственности сохранена в чистоте, да и Учителя перерождаються.

"Это как раз не "конкретная практика", потому что смысл не прямой. Там многое построено на ассоциациях, многозначности и т.д. В одном действии, типа дыхания сосуда, могут быть спрятаны разноплановые смыслы. Тут можно от Сутт до игры словами все найти. Причем, другой текст может дать иное остроумное толкование.

По поводу "помогла" мне вообще нечего сказать. У меня знакомые "преданные" (кришнаиты) и им тоже это в жизни очень погает. Реально преобразились люди. Что, как, кому, чем помогает? Это же важные вопросы."

Начиная со времен Будды Шакьямуни до нашего времени люди и не только люди достигали состояния будды практикуя Ваджраяну, сейчас в нашем мире есть такие Учителя например Его  Святейшество Далай Лама.

_________________
ни в сансаре, ни в нирване нет реальной сущности даже размером с пылинку, а причины и следствия и закон взаимозависимого становления безошибочны
Наверх
Профиль Послать личное сообщение Отправить e-mail Сайт автора
Я
Гость


Откуда: Moscow


207884СообщениеДобавлено: Ср 18 Июн 14, 22:18 (2 года тому назад)     Ответ с цитатой

Насколько я понял, одним из ваджраянских действий является так называемое передразнивание.

Как это называется в ваджраяне каким названием? Это когда ваджраянец называет себя именем другого человека,

и начинает пытаться вести себя точно так же как какой-нибудь другой человек, пытается стать этим человеком.

Я не понял в чём смысл этого? А можно в рыло дать?

Меня вот кирой назвали киру мной назвали.
Наверх
Ба Ян



Зарегистрирован: 12.05.2014
Суждений: 270

207887СообщениеДобавлено: Ср 18 Июн 14, 23:03 (2 года тому назад)    Re: Существует ли методика передачи энергии после самадхи другому лицу? Ответ с цитатой

...
_________________
какой буддизм? это самсара, детка


Последний раз редактировалось: Ба Ян (Ср 18 Июн 14, 23:43), всего редактировалось 1 раз
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
ТМ



Зарегистрирован: 05.04.2005
Суждений: 2461

207890СообщениеДобавлено: Ср 18 Июн 14, 23:26 (2 года тому назад)    Re: Существует ли методика передачи энергии после самадхи другому лицу? Ответ с цитатой

Dondhup пишет:
Для вас может и мифологические, для нас нет. Линия преемственности сохранена в чистоте, да и Учителя перерождаються.

Ни про линию, ни про перерождения вы достоверно знать не можете. Про мифы без комментариев. Эти намтары не реальные жизнеописания, как мы понимаем "биографию", например. Мифы со смыслом. Тот же эпизод с остановкой солнца в харчевне даже через пранаямы толкуется аутентичными авторами, а пранаямы уже как примеры положений из Дхармы. Как русские ваджраянисты в вашем лице это понимают - оно все на вашей совести.

Dondhup пишет:
Начиная со времен Будды Шакьямуни до нашего времени люди и не только люди достигали состояния будды практикуя Ваджраяну, сейчас в нашем мире есть такие Учителя например Его  Святейшество Далай Лама.

Будда про себя говорил, что он правильно пробужденный и указывал, почему он такой. ЕСДЛ такого про себя не говорил, а обратное заявлял.  Так что вы тут придумываете.
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
Dondhup
умер


Зарегистрирован: 05.04.2005
Суждений: 7519
Откуда: СПб

207893СообщениеДобавлено: Чт 19 Июн 14, 00:57 (2 года тому назад)    Re: Существует ли методика передачи энергии после самадхи другому лицу? Ответ с цитатой

ТМ пишет:
Dondhup пишет:
Для вас может и мифологические, для нас нет. Линия преемственности сохранена в чистоте, да и Учителя перерождаються.

Ни про линию, ни про перерождения вы достоверно знать не можете. Про мифы без комментариев. Эти намтары не реальные жизнеописания, как мы понимаем "биографию", например. Мифы со смыслом. Тот же эпизод с остановкой солнца в харчевне даже через пранаямы толкуется аутентичными авторами, а пранаямы уже как примеры положений из Дхармы. Как русские ваджраянисты в вашем лице это понимают - оно все на вашей совести.

Dondhup пишет:
Начиная со времен Будды Шакьямуни до нашего времени люди и не только люди достигали состояния будды практикуя Ваджраяну, сейчас в нашем мире есть такие Учителя например Его  Святейшество Далай Лама.

Будда про себя говорил, что он правильно пробужденный и указывал, почему он такой. ЕСДЛ такого про себя не говорил, а обратное заявлял.  Так что вы тут придумываете.

Если у вас нет веры в Ваджраяну, это не значит что ее нет у других, так же как у если у вас нет причин для порождения такой веры, то это не значить что ее нет у других. Для вам может и личность Будды то же миф, я не знаю. Так же вы не можете утверждать что слышали все высказывания Его Святейшества.
Будда Шакьямуни проявил нирманакайю в виде всемирного Учителя, при этом он не доказывал всем и каждому, что он Будда.

Арья Авалокитешвара проявил нирманакаью  в виде Его Святейшества во времен упадка и некоторым он говорит что являться простым монахом. Мне достаточно то что говорили про него мои Учителя. Мне достаточно того опыта, который получил во время дарования Учения моими Учителями и освоение этого Учения .Традиция практики тантры сохранилась со время Будды Шакьямуни до нашего времени есть и примеры мирских и не мирских сиддх и т.п. А уж радугу в небе видел наверняка каждый кто получал ванги. Но если у индивида нет веры в Ваджраяну то доказывать ему что либо бессмысленно, пишу поэтому для других, тех то читает форум но ничего на него не пишет.

_________________
ни в сансаре, ни в нирване нет реальной сущности даже размером с пылинку, а причины и следствия и закон взаимозависимого становления безошибочны
Наверх
Профиль Послать личное сообщение Отправить e-mail Сайт автора
Кунсанг



Зарегистрирован: 07.05.2012
Суждений: 616

207902СообщениеДобавлено: Чт 19 Июн 14, 06:34 (2 года тому назад)     Ответ с цитатой

Рассказывали историю про то, как Атиша встретил ламу тибетского у которого было ясновидение от духа. Это интересное явление, когда у человека нет своего ясновидения но дух помогает ему видеть и человеку кажется что это его собственное достижение. В каком то смысле это передача возможностей. Атиша видел через свое ясновидение что у него не настоящее ясновидение и за спиной ламы стоит дух и "передает" свое ясновидение ему. Атиша спрятал за зубами две ленточки разного цвета справа и слева. Затем спросил, что у него за зубами и какого цвета. Тот лама ответил правильно. Затем Атиша прогнал духа и снова спрятал ленточки и тогда лама уже ничего не мог ответить и Атиша ему объяснил, откуда у него появилось ясновидение.
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
Тред сейчас никто не читает.
Новая тема   Ответ на тему    Буддийские форумы -> Чайная Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред.  1, 2, 3, 4  След.
Страница 3 из 4
Быстрый ответ
Имя
Редактирование
Сообщение
 

 
Перейти:  
Вам можно начинать темы
Вам можно отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы


Рейтинг@Mail.ru

За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
0.105 (0.183) u0.090 s0.006, 18 0.009 [242/0]