я пришел к буддизму с квантовой физики..а вы?

Горсть листьев

ося
Ничто не иллюзорно, иначе ничто оказывается чем-то.

День сурка · Зарегистрирован: 26.07.2013 Суждений: 237

Осознание илюзорности и есть восприятие ничто. Когда иллюзорность не воспринимается как иллюзорность, ничто выглядит как нечто. Фокус кажется магией.

Dondhup

При изучении Праджняпарамиты необходимо избегать крайностей нигилизма и этернализма.

Alive · Зарегистрирован: 06.09.2013 Суждений: 215

Думаю термин "осознаете" несколько расплывчат. Речь идет именно о непосредственном восприятии пустоты собственной самосущности. На тибетском специальные термины, на русском сложнее. Непосредственное восприятие как объяснял геше Чжамьян Кьенце - восприятие например звука колоколчика до того как мы обозначим его как звук колокольчика.

ося · Гость

В том-то и фишка, что любые понятия или чувствования есть иллюзия. Ничто и нечто так же. Праджня-парамита преполагает взгляд сквозь любые узлы сетей виджнян при активном внимании. Остановка на смысле - это узел на прямом непрерывном уме. Поиск и нахождение новых смыслов - ползание по сети взаимообусловленности. Философия - великий самсарический кайф.)

Dondhup

Dondhup пишет:

Думаю термин "осознаете" несколько расплывчат. Речь идет именно о непосредственном восприятии пустоты собственной самосущности. На тибетском специальные термины, на русском сложнее. Непосредственное восприятие как объяснял геше Чжамьян Кьенце - восприятие например звука колоколчика до того как мы обозначим его как звук колокольчика.

Фикус пишет:

Термин "осознание" вполне устоявштийся. Конечно, можно было бы использовать слово "воспринимать", но понятие восприятия смыслово связано с чем-то внешним, с разделением вопринимающего и воспринимаемого. Осознание же как раз рассматривается как целостность воспринимающего, воспринимаемого и восприятия.

Йонге Мингьюр Ринпоче говорит: «Ключ к тому, как заниматься буддийской практикой, лежит в обучении простому пребыванию в чистом осознавании мыслей, чувств и восприятий, когда они возникают. В буддийской традиции это спокойное присутствие называется осознанностью, что, в свою очередь, означает простое пребывание в естественной ясности ума». Это склоняет меня к мысли, что буддийское осознание это не «о-сознание», не внесение чего-то в свой ум, сознание, а, наоборот – (само)очищение единого потока субъект-объект-процесс от умственных, танховых искажений-отражений, разделений-объединений, анализа и синтеза, идентификаций, интрепретаций, ассоциаций.

Dondhup

В том-то и фишка, что любые понятия или чувствования есть иллюзия. Ничто и нечто так же. Праджня-парамита преполагает взгляд сквозь любые узлы сетей виджнян при активном внимании. Остановка на смысле - это узел на прямом непрерывном уме. Поиск и нахождение новых смыслов - ползание по сети взаимообусловленности. Философия - великий самсарический кайф.)

ося · Гость

если принять некую высшую реальность, то концепции просто иллюзорны. Однако и высшая реальность в таком случае оборачивается концепцией. Поэтому обращение к праджне просто отворачивает от любых фиксируемых сколь угодно тонких и высоких смыслов. Подобие иллюзии или сама иллюзия - это же условия, обусловленности, относительные позиции. Праджня же чиста от зависимостей и опор. Чиста и от чистоты. Это медитативный этап, а не указание или способ.

Dondhup

Учение Праджняпаримты делиться на Учение наставлений и Учение постижений т.е без изучения и освоения канона сложно будет прийти к непосредственному знанию. Это верно и для сутры и для тантры.

ося · Гость

Нема базару, чё там.)

Anthony

для меня стало близким УЧЕНИЕ БУДДЫ именно после этого. А как у вас?

Кунсанг · Зарегистрирован: 07.05.2012 Суждений: 616

Alive пишет:

Dondhup пишет:

Думаю термин "осознаете" несколько расплывчат. Речь идет именно о непосредственном восприятии пустоты собственной самосущности. На тибетском специальные термины, на русском сложнее. Непосредственное восприятие как объяснял геше Чжамьян Кьенце - восприятие например звука колоколчика до того как мы обозначим его как звук колокольчика.

Фикус пишет:

Термин "осознание" вполне устоявштийся. Конечно, можно было бы использовать слово "воспринимать", но понятие восприятия смыслово связано с чем-то внешним, с разделением вопринимающего и воспринимаемого. Осознание же как раз рассматривается как целостность воспринимающего, воспринимаемого и восприятия.

Йонге Мингьюр Ринпоче говорит: «Ключ к тому, как заниматься буддийской практикой, лежит в обучении простому пребыванию в чистом осознавании мыслей, чувств и восприятий, когда они возникают. В буддийской традиции это спокойное присутствие называется осознанностью, что, в свою очередь, означает простое пребывание в естественной ясности ума». Это склоняет меня к мысли, что буддийское осознание это не «о-сознание», не внесение чего-то в свой ум, сознание, а, наоборот – (само)очищение единого потока субъект-объект-процесс от умственных, танховых искажений-отражений, разделений-объединений, анализа и синтеза, идентификаций, интрепретаций, ассоциаций.

Здесь вопрос перевода - у Мингьюр Ринпоче родной - тибетский, на котором устоявшаяся терминология. Он в данном случае про ригпа как я понимаю говорил, но нам обычным людям до него увы как до неба. Новички иногда это не понимают.

verny

Я так и не понял, какая связь между квантовой физикой и буддизмом.
Кажется, никакой связи нет.
По крайней мере лично я ничего такого не вижу.

И со мною вот что происходит, постепенно теряю интерес к буддизму. Потому как обнаруживаю только пустоту, и только пустоту... Ну, ничего уже не обнаруживаю, что могло бы хоть как-то заинтересовать. Sad

Горсть листьев

verny
Это очень хорошо. В нашем скорбном мире есть ещё столько всего интересного. Smile