Чогьял Намкай Норбу Римпоче о Тантре.

Вспомнились откровения ламы Фрица относительно ТБ на БФ.

Ну так расскажи несказочно и без бреда.

Если кто-то, рассердившись, заявляет, что он практикует преображение, а сам просто-напросто злится, — это не решение проблемы.

Говоря о тантрийском божестве, мы имеем в виду проявле¬ние полностью просветленного существа. Так почему на пле¬чах полностью просветленного существа — голова животно¬го, как например, голова быка у Ямантаки? У быка — бычья голова потому, что он имеет неочищенную карму животно¬го, карму ведущую к рождению быком. Но ведь Ямантака — проявление полностью просветленного существа. Следова¬тельно, он не имеет кармической причины, порождающей такую голову. Почему же у него такая голова? Если прояв¬ление выглядит именно так, должна быть какая-то причина, по которой у него у него такая голова. Мы уже поняли, что причина не в карме. Как же возникают проявления? Прояв¬ления не создаются просветленным существом, они возни¬кают в зависимости от того, кто их воспринимает или оце¬нивает. Это нетрудно понять.

Сам придумал или рассказал кто?

Да меня засмеют сразу за мнения. Просто так получилось что я много лет имею возможность работать дома и почти всегда что то практикую. И приведённые отрывки я автоматически попытался воспроизвести в сознании (в контексте своих практик), и всё чудесно срабатывает-поэтому и понравилось. Например сделал глобальным- безличным (с Ямантакой), обычный гнев, одновременно пользуясь наставлениями по Махамудре и вроде очистил. т. к. покрутил потом ситуацию (с целью вызвать гнев повторно) и не вышло.

А зачем? Думаешь, те, кто считает что из гнева образуется негнев исправятся? Гнев у идамов - это не обыденный гнев, а сверхинтенсивная бодхичитта, так обозначают, гнев в мире людей сильнейшая и непреодолимая эмоция, клеша, вот и изображают йидамы гневными. Поэтому что там преображать ННР собрался я не знаю. Ну и далее, ННР советует сохранять малый гнев и не замечать его на фоне огромного. А ведь известно что малый гнев стирает все благие накопления за много кальп. В нормальной тантре предлагается концентрироваться на бодхичитте (гнев) и 37 факторах пробуждения (случай Ямантаки) и тогда гневу автоматически не будет места, такая практика и в тхераваде есть - у них вместо гнева метта и прочие брахмавихары. И практик он сначала Ямантака, а потом гневается, если сможет, а не сначала гневается, потом он быстренько Ямантака (что нереально, т.к. даже малый гнев всю волю подавляет), а потом он ещё сильнее гневается и не замечает тем самым свой малый гнев. Реально бред у ННР, не знаю с какой целью он всё это пишет.

Грузить доверчивой публике ахинею про быков в Индии.

Вам ваши самые мегапуперучителя, так и не объяснили принципы тантры.

куру хунг

Думаешь, твой труд оценят? Ща, погоди, Лёня тебе ответит

Тут можно много рассуждать, но... Загляни в Лонченпу. За какое время практик Ати Йоги достигает состояния Будды? Упс, максимум за три года.

Это только у будд так, это означает, что клеша исследована и прекращена, только в этой связи клеша имеет природу мудрости, равно как и все остальные скандхи.

2. Практика шаматхи входит в садхану, она там есть.

Тебя в очередной раз обманули Фриц.