Дхарма

[verny]

Представьте себе речку, течет прозрачная вода, в воде плавает рыба.
Вы берете клетку и опускаете её в речку. Что меняется.
Речка, течет вода, плавает рыба, в речке клетка, но её даже не видно. Вода течет, рыба плавает. Ничего не изменилось.
А теперь вы помещаете эту рыбу в клетку. Что меняется.
Речка, течет вода, плавает рыба, в речке клетка, но её даже не видно. Ничего не изменилось.
Но рыба в клетке. Но ведь рыба этого совсем не замечает.

Мир разделен на клетки, мир не разделен на клетки. Никакой разницы. Для того, кто в этом мире.

Сознание в клетке. Но в какой? В той же самой, или в такой же?
А это то же самое сознание или такое же.
Какая же разница, если нет разницы есть разница или её нет.

Мы думаем, что двоичность - это когда мы своим сознанием делим этот мир.
Нет.
Это этот мир делит сознание.
Мы хотим попасть в Нирвану и покинуть Сансару, но в какую Нирвану мы хотим попасть. Она разделена. Мы хотим найти что-то одно, а это и есть Сансара.

Ведь это сознание объединяет Сансару. Ведь это мы решаем, в клетке рыба или нет, для воды в речке и для рыбы в речке разницы нет, на какие клетки делит их сознание. Они не видят клетку. Её нет. Для них.

Мы думаем, что если нас двое, то мы сможем вдвоем поделить этот мир.
Нет.
Мы лишь сделаем его общим для нас.

Мы в клетке. Мы хотим освободиться.
Но Сансара тоже в клетке.

Вы знаете, что есть разница. Знаете. Между тем же самым и таким же. Это и есть клетка.

Это я всё о дхармах говорил, о "кирпичиках".

[Лимарев]

[quote=verny#121660]Представьте себе речку, течет прозрачная вода, в воде плавает рыба.
Вы берете клетку и опускаете её в речку. Что меняется.
Речка, течет вода, плавает рыба, в речке клетка, но её даже не видно. Вода течет, рыба плавает. Ничего не изменилось.
А теперь вы помещаете эту рыбу в клетку. Что меняется.
Речка, течет вода, плавает рыба, в речке клетка, но её даже не видно. Ничего не изменилось.
Но рыба в клетке. Но ведь рыба этого совсем не замечает.

Мир разделен на клетки, мир не разделен на клетки. Никакой разницы. Для того, кто в этом мире.

[quote]

Все зависит от размеров клетки и размеров рыбы. Если рыба велика, а клетка нет, то рыба будет биться о прутья клетки.
Если рыба выросла  в клетки, то может случиться,  что она заметим эту клетку и будит биться, чтобы покинуть её.

[Won Soeng]

Что Вы имеете в виду, когда пишете "нирвана разделена"?

[verny]

БТР спрашивает:

[шрамана]

для Б. в строгом смысле не существует и противопоставления субъекта и объекта, духа и материи. Творческим началом, конечной причиной бытия выступает волевое решение «я», понимаемого как некая духовно-телесная целостность, (Даже ваджараяна, кажущаяся наиболее далёкой от основных положений Б. и представляющая собой особую систему йогической практики созерцания, в которую в качестве важнейшей части включен эзотерический ритуал, служащий средством концентрации «духовной силы», основана на общем принципе Б. — утверждении особых потенциальных сил, таящихся в целостности духовно-телесного бытия человека.) Философскую позицию Б. можно охарактеризовать как субъективно-идеалистическую, однако внешний мир при этом включен в субъект не только как факт сознания, но и как нечто реально существующее, хотя и не отчленённое от субъекта.
Из неабсолютной значимости для Б. всего существующего безотносительно к субъекту следует вывод о не абсолютности божества. В Б. нет надобности в боге как творце, спасителе и прочее, то есть вообще как в безусловно верховном существе. И, наоборот, остаётся возможность признания «не высших» божеств. В буддийской концепции нет дуализма божественного и небожественного, бога и творения, бога и мира. Бог как высшее существо имманентен (внутренне присущ) достигшему освобождения человеку, что по существу означает тождественность человека богу.
Направления и школы в Б. подчёркивают те или иные его отдельные тенденции, В хинаяне учение о личном спасении принимает форму проповеди преимущественно личного совершенствования (идеал архата, то есть лица, «достигшего освобождения»). Махаяна отвергла изолированное стремление только к личному освобождению. Вместо идеала архата она выдвинула идеал бодхисаттвы (буквально «тот, чья сущность — просветление») — существа, отказавшегося от перехода в нирвану во имя спасения всех других существ.http://ww.enc-dic.com/enc_sovet/Buddizm-1196.html

[Tyts]

[Dondhup]

Термин дух на мой взгляд не корректен, лучше говорить сознание.

[Tyts]

что есть суть сознания?

[Tyts]

при условии того, что сознание это лишь свойство.

[Dondhup]

"Форма – пустота, пустотность – форма. Пустотность не отлична от формы, а форма не отлична от пустотности. Также пусты и чувство, и понятие, и слагатель, и сознание.
Шарипутра, таким образом, все дхармы пусты – не имеют характеристик, не рождены, не прекращаемы, не загрязнены, [не] очищены, не убывают и не наполняются."

[Tyts]

а без книг есть что сказать?

[Tyts]

это действительно так как написано?
откуда знаете?

[Dondhup]

Tyts - очередная реинкарнация Сэма?
Здесь уважаемый Дхарму обсуждают т.е основанное на Слове Будды Учение, а не дурацкие фантазии шизотериков.

[Tyts]

Здесь уважаемый Дхарму обсуждают т.е основанное на Слове Будды Учение
===============
т.е. буквы?

а не дурацкие фантазии шизотериков.
=========================
ой! это где вы их видите?
наверно самскары покоя не дают?

[Tyts]

вы верно заметили чтото о дхарме.
.. а не поиски дурацких фантазий щизотериков.

вы знаете.. человек будет искать и видеть только лишт то, что соответствует его уму.
это о дурацких фантазиях.