Реакция Будды на Дуккху.

Alex123

В Суттах есть такие места где говориться:

Когда Готама стал Буддой, он не хотел учить других так как:

And if I were to teach the Dhamma and others would not understand me, that would be tiresome for me, troublesome for me.
..."As I reflected thus, my mind inclined to dwelling at ease, not to teaching the Dhamma.

MN26

"Это было бы утомительно и мучительно для меня."

At present I am living hemmed in by bhikkhus and bhikkhunis... by sectarian teachers and their disciples, and I live in discomfort and not at ease. Suppose I were to live alone, secluded from the crowd?"...Then, while the Lord was in solitude and seclusion, this thought arose in his mind: ...But now I live not hemmed in by bhikkhus and bhikkhunis... in comfort and at ease

Ud4.5

Жить в обществе мирян, и монахов причиняло дискомфорт Будде. А когда Будды был один, ему было комфортней.

Также в какойто сутте я читал что у него заболела спина, и вместо того что бы Он давал лекцию, его монах читал лекцию.

В ДН16, Будда вообще отказался жить дальше и ускорил приход Его Париниббаны.

Возможно ли что Архатство/Буддовость не такое тяжёлое состояние для достижения где отрицательные эмоции вообще не возникают?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49290

Дискомфорт и трудоемкость это ведь не эмоции. Делать некую работу, да еще и с больной спиной, трудно. Среди способностей Будды ведь нет таких, как "может разгрузить десять вагонов с песком и не устать".

manavah · Зарегистрирован: 19.09.2010 Суждений: 2

Всё что приходит, отпусти!

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Что касается Уданы, незнаю. Но Арьяпарийесутта это популярная сутта, в которой про страдание Будды нет никакой речи. В ней рассказывается про просветление Будды, а также о том, что его Дхамма трудна для рассмотрения, трудна для понимания, доступная только мудрым. Людям чьи умы омрачены мирскими привязанностями будет ее трудно понять. (т.е. проблема не в Будде, а в людях. Сам по себе, Будда никакого дискомфорта не испытывал). Дальше следует просьба Брахмы и более глубокий взгляд Будды на мир, где люди сравниваются с лотосами. (одни погружены в воду, другие уже на поверхности).
П.С. Что касается взгляда - мол всякое действие или эмоция это страдание, то эта ересь была опровергнута абхидхармистами.

Alex123

П.С. Что касается взгляда - мол всякое действие или эмоция это страдание, то эта ересь была опровергнута абхидхармистами.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Надо уточнить, что значит включено? Если включено, значит является страданием, а это противоречит сутре:

Васубандху цитирует
«Сутру о Маханамане»: «Если бы материальное, о Маханаман, было бы безусловно
страданием, а не приятным и связанным с наслаждением, удовлетворительным и
связанным с удовлетворением, то невозможно было бы познать причину страстного
влечения к материальному и прочему».

Alex123

Дуккха это не только страдание и не только неприятное ощущение.

Приятное ощущение включено в дуккху поскольку оно непостоянно и обусловлено.

Eshe Dragpa Drug

будда не хотел давать учение в мире людей, животных он охотнее учил... но суть в другом для этого были причины, самая важна как он сам объяснил, что нового он ничего не придумал и не изобрел, любой здрвомыслящий человек сам сможет дойти до того же результата, что и будда, а причина все таки в том, что основная масса людей либо не поймет его и либо поймет не правильно, потому и не хотел он учить людей Дхарме

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Дуккха это не только страдание и не только неприятное ощущение.

Приятное ощущение включено в дуккху поскольку оно непостоянно и обусловлено.

Alex123

Alex123 пишет:

Дуккха это не только страдание и не только неприятное ощущение.

Приятное ощущение включено в дуккху поскольку оно непостоянно и обусловлено.

Мы можем включать его куда угодно, основываясь на суждениях, но по собственной природе приятное ощущение это удовольствие, а не страдание.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Сергей Коничев пишет:

Alex123 пишет:

Дуккха это не только страдание и не только неприятное ощущение.

Приятное ощущение включено в дуккху поскольку оно непостоянно и обусловлено.

Мы можем включать его куда угодно, основываясь на суждениях, но по собственной природе приятное ощущение это удовольствие, а не страдание.

Как сказано в сутте: Приятное ощущение приятно когда оно есть и неприятно когда оно проходит.