Дхарма

[Fritz]

[И.Т.]

[quote="Fritz"]

[Fritz]

Нет, не кажется. Обе "бесконечности" уникальны. Ум Щакьямуни от ума Майтреи отличается содержанием, например, один сейчас ест яблоко, а другой грушу.

[КИ]

[Fritz]

Такого всеведения наверное нигде не существует.

[Интересующийся]

Странно, что вы Fritz выступаете против обобщения. Так ведь получается что каждый представитель буддийской школы может смело тянуть одеяло на себя, мол только наше понимение верное. Когда человек не допускает даже мысли о синтезе и обобщении, получается сектантство. Но с другой стороны, почему бы не допустить. например, что Будда - это Бог? Ведь индусы обьявили Будду аватарой Вишну. К тому же и бхакти йога ( в форме поклонение йдамам и дхармапалам) в буддизме существует. И по моему глубокому убеждению это русские буддисты в Бога не верят, а представители "народного буддизма" - калмыки, монголы и даже китайцы очень даже верят. Например, при мне лично китайский буддист, хорошо знающий русский язык перевел "Омитхо фо" как "Благослови Боже". И это не единственный случай. Многие этнические буддисты (в основном знающие практику а не теорию и философию) оченб даже верят в богов и Бога создателя, каким бы именем они его не называли.

[Fritz]

[Интересующийся]

"Проще говоря, никого не волнует во что там веруют "этнические буддисты"" - и я о том же . Правда остается только догадываться а есть ли в природы этот ваш "школьный буддизм" или это всего лишь чьи-то домыслы. Хотя всем известно, что любой носитель традици, выросший в микроклимате определенной религии, знает про нее то, чего не знает ученый, изучающий традицию по книжам или "авторитетным источникам".

[Fritz]

Тойсть хотите сказать, что монгольская бабушка, верующая не только в Будду, но и в духов и богов, разбирается в буддизме лучше, чем индийские основоположники этого самого буддизма (школьный вариант), правильно я понял?   Если да, то это мнение надо отправить в канцелярию МП - это потянет на доказательство существования Бога вполне. Медаль дадут.
А так, всех просто волнует во что верят просто буддисты, внеэтнические.

[Александр В.Б.]

[И.Т.]

[quote="КИ"][quote]Будда может знать любой предмет, который пожелает, направив на него свое внимание.
А может пожелать знать предмет в полной точности? Например, Щакьямуни знать Майтрею так, как Майтрея знает себя? Почему качество содержания ума Майтреи не м.б. достоянием ума Щакьямуни? Почему он не может есть и грушу, и яблоко?
Миларепа сказал, "дхармакая высшее из всех божеств". А почему высшее, если разорвана на субъекты? Ведь в ней "все цвета ведения и свободы". Есть аромат Шакьямуни, есть Майтреи, соединил - получился один аромат

[Fritz]

Это ж метафора!))) Миларепа - поэт, народный артист Тибета.

[Интересующийся]

"Тойсть хотите сказать, что монгольская бабушка, верующая не только в Будду, но и в духов и богов, разбирается в буддизме лучше, чем индийские основоположники этого самого буддизма". а вы что хотите сказать что вы Fritz индийский основоположник? Я под стулом)))))) Если бы бабулька была всего одна, тогда спор был бы уместен, но таких людей большинство. Я не говорю сейчас о монахах. О них отдельный разговор. Но миряне, особено в таких "канонических" местах как Непал, проболжают оставаться буддистами и при этом верить в Ади-будду, как в рпоявление Абсолюта - тоесть Бога. И вы хотите сказать что ламы, не знают об этом "страшнейшем явлении - верующихъ буддистах"? Прекрастно знают, и на сколько мне известно не особо и борются с ним. Значит это не является принципиальным, тоесть другими словами, человек может практиковать дхарму Будды и верить вообще во все что хочет. И Не единственный пример. Например Бали где их религия называется "вера Шивы-Будды"  или Камбоджа, где по книжкам тхеравада а по сути смесь из индуизма и буддизма с верой в богов и духов. И почему-то это никому особо там не мешает, а каноническим "книжным буддистам" с комсомольской закалкой, подайте ром отдельно а бабу отдельно. Может к этому и надо стремиться в идеале - к безбожному буддизму, но такового нет, не было и не будет.

[Fritz]

[Интересующийся]

при чем тут троллинг. Просто Вы говорите о "книжной традиции" которая на самом деле не имеет ничего общего с жизнью. Вы ж не проводили опросы лично кто из лам готов с уверенностью заявить "Я - лама атеист"? А в бонском дзогчене - как в одной из форм шаманизма и в подавно в богов верят так что об атеизме и речи быть не может. Но от темы мы и вправду отклонились. Вы так и не обьяснили мне зачем нужно поклонятьсяд (я настаиваю на этом слове) Будде если он человк да еще и который умер?