О насилии в буддизме (Почему нет обета?)

Гоcть · Гость

Такой вопрос.
Почему в буддизме нет обета воздержания от насилия?

Есть воздержание от убийства, от лживой, грубой и пустой речи, но нет обета не-насилия? (я имею в виду 5 обетов мирянина, может в монашеском кодексе такой обет есть)

То есть врать и грубить нельзя, а применить к человеку насилие, доставить ему боль, физ. страдания, болезни можно?
Не находите это не-логичным?

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

грубить нельзя

Wolfshadow

Первый обет, подразумевает ахимсу, непричинение вреда.

шрамана

тогдаб отменили в монастырях розги.

samsoboy · Зарегистрирован: 01.05.2009 Суждений: 703

Потому что иногда нужно стукнуть человека по голове палкой, чтобы помочь ему избавиться от лишнего в той самой голове. Bugaga

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

"There is the case where a woman or man is one who harms beings with his/her fists, with clods, with sticks, or with knives. Through having adopted & carried out such actions, on the break-up of the body, after death, he/she reappears in the plane of deprivation, the bad destination, the lower realms, hell. If instead he/she comes to the human state, then he/she is sickly wherever reborn. This is the way leading to sickliness: to be one who harms beings with one's fists, with clods, with sticks, or with knives. MN135

adida · Зарегистрирован: 05.07.2010 Суждений: 68

Бить людей палкой - неблагой поступок ведущий к болезням в следующих жизнях. По словам самого Будды.

Цитата:

"There is the case where a woman or man is one who harms beings with his/her fists, with clods, with sticks, or with knives. Through having adopted & carried out such actions, on the break-up of the body, after death, he/she reappears in the plane of deprivation, the bad destination, the lower realms, hell. If instead he/she comes to the human state, then he/she is sickly wherever reborn. This is the way leading to sickliness: to be one who harms beings with one's fists, with clods, with sticks, or with knives. MN135

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49297

Следует рассматривать намерение воспитать отдельно, а намерение ударить палкой (причинить страдание) отдельно. Они дадут разные результаты в таком случае. Хорошие намерения дадут приятные результаты, а нехорошие дадут неприятные. Например, будет больное тело (нехорошее следствие), но его будут лечить хорошие врачи (положительное следствие).

tseliaev · Зарегистрирован: 07.12.2009 Суждений: 89

Такой вопрос.
Почему в буддизме нет обета воздержания от насилия?

Есть воздержание от убийства, от лживой, грубой и пустой речи, но нет обета не-насилия? (я имею в виду 5 обетов мирянина, может в монашеском кодексе такой обет есть)

То есть врать и грубить нельзя, а применить к человеку насилие, доставить ему боль, физ. страдания, болезни можно?
Не находите это не-логичным?

Sam

Первый обет, подразумевает ахимсу, непричинение вреда.

b612 · Зарегистрирован: 08.08.2010 Суждений: 111

насилием можно назвать что угодно

может быть вопрос тупой, но
просветите меня плз. как связано управление желаниями с разными воздержаниями?

Бодхи · Зарегистрирован: 19.08.2010 Суждений: 101

может быть вопрос тупой, но
просветите меня плз. как связано управление желаниями с разными воздержаниями?

Ы. · Гость Откуда: Saint Petersburg

Но ведь, если человеку приходится воздерживаться, и он воздерживается, значит, первый шаг уже сделан.

b612 · Зарегистрирован: 08.08.2010 Суждений: 111

ИМХО управлять желаниями можно только одним способом - развенчивать их.

Бодхи · Зарегистрирован: 19.08.2010 Суждений: 101

Всё правильно, нет смысла воздерживаться, если в процессе воздержания не работаешь с самим источником возникновения желаний. "Плотина" всё равно рано или поздно прорвёт! Что касается первого шага, то согласен, тут воздержание имеет место быть.