Святитель Николай Японский о буддизме

Ho Shim

В своих дневниках он писал:
"буддийские священнослужители не упусают везде и во всех случаях пользоваться обстоятельствами, чтобы тревожить православных и ослаблять православие, что им однако, пока не где не удается".
Святитель пишет, что в бддизме много фантастиеского, но когда слушаешь проповедь монаха секты Монтосю, "можно забыться и подумать, что слышьшь христианского проповедника".

максим дентовский · Зарегистрирован: 06.09.2007 Суждений: 672

Наконец-то нашелся человек, уловивший верную интонацию. Ирония! Проблема борьбы за доминирование, о которой где-то писал ЦЫ, на лицо... Very Happy

Yeshe · Зарегистрирован: 02.03.2005 Суждений: 767

Наконец-то нашелся человек, уловивший верную интонацию.

Ho Shim

Наконец-то нашелся человек, уловивший верную интонацию. Ирония! Проблема борьбы за доминирование, о которой где-то писал ЦЫ, на лицо... Very Happy

максим дентовский · Зарегистрирован: 06.09.2007 Суждений: 672

Яше опять не в тему, логикой не нужно перегружать сознание, вы не ЭВМ Very Happy

Увас уже сбои пошли в виде неспособности различать жанры. Оставьте конструирование и и примитивные схемы, человек в них не поместится, разве только человеко-буддист. Laughing

Я - автор темы, мне и виднее, какую идею вложил...

Яше, складывается впечатление (обязательно впишите это слово в ваши схемы Laughing

), что вы желаете писать ради того, чтобы писать. У КИ присутсвует желание понять и объяснить, у вас иное Laughing

КОНЕЦ - ТЕМЕ ВЕНЕЦ.

Джон Ли

Фу. Учитался! Пойду ка к местному попу испрашивать порцию православного дзена. Охота стать мешком для денег....

Евгений В. Балакирев · Зарегистрирован: 11.04.2006 Суждений: 561

"Впервые в Хакодатэ узнали о Православии, когда после заключения Симодского торгового договора 1855 года в городе открылось российское консульство с домовым храмом. (...) В 1856 году началось строительство консульского храма, и уже в 1859 году двухкупольный храм был освящён. В 1861 году на должность священника был назначен иеромонах Николай (Касаткин), служение которого продолжалось здесь до 1872 года. Затем консульство было перенесено в Токио и сделано генеральным, а потом и Посольством. (...) Иконостас, пять колоколов, а также денежная сумма, составившая половину стоимости строительства, поступили в качестве пожертвования из Афонского русского монастыря целителя Пантелеимона. (...) Число верующих прихожан увеличивалось, и святитель Николай задумал построить в Японии православный собор. В 1880-1881 годах он вернулся в Россию, чтобы собрать денег для Миссии и на возведение собора. (...) В августе 1909 года в осакском районе Тэнмабаси святитель Николай в сослужении отца Симеона Мии совершил "освящение основания церкви Покрова Пресвятой Богородицы в Осака, сооружаемой в поминовение русских воинов, погребённых в Хаматера и других местах Японии, на средства, пожертвованные русскими, в том числе 5000 рублей - Государынею Императрицею Александрою Феодоровную; и для молений осакских христиан, собравших между собою для постройки Церкви 1000 рублей" (Дневники, 13 августа 1909 года). Владыка Андроник прислал из Новгорода более 2500 рублей. (...) Спустя некоторое время святитель Николай посоветовал (...) "тихонько, не возбуждая толков, чтобы не возбудить препятствий", подыскивать место для храма. Владыка Николай пристально следил за покупкой подходящего земельного участка (...) "Святой храм Покрова Пресвятой Богородицы в Осака воздвигнут для молитвы о спасении погребённых близ Осака русских воинов, но также и для явления славы Божией среди языческого народа. Глубоко верим, что по милости всемогущего Бога это устроилось, но также - и по любви и благочестию русских благотворителей, жертвовавших большими и малыми суммами на это дело", - написано в предисловии составителями памятного осакского альбома. (...) "Нагоя (...) сама была центром (...) - говорит святитель Николай. - Отсюда и доселе сильны здесь буддийское суеверие, так и сопутствующая ему распущенность нравов... Впрочем, грубого насилия христианству здесь не причиняют, а только душевно ненавидят, злословят и слушать не хотят" (Дневники, 6 июня 1882 года). (...) "Что христиане усердны, свидетельством может служить приобретение ими ныне церковной земли за 1960 йен, - отмечает миссионер в своём Дневнике, - в счёт коих немного вошло посторонних пожертвований" (Дневники, 27 октября 1889 года). "Из говоривших речи меня особенно поразил Павел Есида (...) Церковный дом в Кагосима недавно сгорел; это уже второй раз, когда пожар истребляет там церковный дом; построен был теперь сгоревший дом, главное - на пожертвования русских моряков; военное судно случилось в Кагосима после первого пожара, и моряки собрали на возобновление погоревшей церкви 300 йен; теперь там русского судна нет, и неизвестно, придёт ли - помощи с этой стороны не предвидится; а церковный дом нужен в Кагосима" - просит он своих товарищей пожертвовать на это. Ну что могут дать ему товарищи, почти все - бедные ученики, и у тех просит помощи! Так близка ему к сердцу нужда родной церкви!" (Дневники, 21 октября 1901 года)."
Православный паломник. (Журнал паломнического центра Московского Патриархата.) Номер 4(29), 2006.
Г.Е. Бесстремянная "Православие в Японии" стр. 31-40.
__
Не так уж плохо было дело. Даже в годы острого противостояния России и Японии, закончившегося войной, буддисты спокойно относились к русскому миссионеру. Хотя Николай Касаткин получал финансовую поддержку из-за рубежа, со стороны политического противника.

максим дентовский · Зарегистрирован: 06.09.2007 Суждений: 672

Евгений В. Балакирев некоторые даже уважали иеромонаха Николая за знание японского языка и культуры. А в Японии что, все буддисты?

Fritz · Зарегистрирован: 02.11.2006 Суждений: 4456

http://dharma.org.ru/board/post45816.html#45816 Судя по сообщениям в этой теме, в Японии с буддизмом всё довольно туго. Теперь понятно почему в Японии случилось такое большое количество проблем в виде войн, самураев, милитаризма, алкоголизма и т.д. Кстати, наш протестантистский пиарщик Юрий Тихонравов продолжает утверждать, что Япония - буддийская страна.

Евгений В. Балакирев · Зарегистрирован: 11.04.2006 Суждений: 561

Евгений В. Балакирев некоторые даже уважали иеромонаха Николая за знание японского языка и культуры. А в Японии что, все буддисты?

Дмитрий Кармапенко

"Доброжелательные" отзывы синодального миссионера характеризуют его не с лучшей стороны, особенно если вспомнить, с каким уважением лично к нему относились многие учителя дзен, иногда усаживавшие его на алтарь в присутствии своих учеников...

максим дентовский · Зарегистрирован: 06.09.2007 Суждений: 672

При Хидэтада и Иэмицу гонения достигают апогея. Поразным данным, за время гонений в Японии было замучено от нескольких тысяч до нескольких сотен тысяч христиан. Вдоль проезжих дорог появились бесконечные вереницы крестов. Христиан пыталии, распинали, сжигали, заживо зарывали в землю...
была введены система обязательной ежегодной регистации всех японцев в буддистских приходах, которая гарантировала непринадлежность членов этих приходов христианской церкви. Отречение требовалось не только от данного лица и членов его семьи, но и от их потомков в третьем и четвертом колене, при этом отречение дожно было повторяться раз за разом. Архиепископ Антоний пишет о сохранившихся доныне медных иконах Спасителя и Богородицы со стертыми и истоптанными краями. Отрекавшизся понуждали становиться на них, но несчастные пытались стоять на их краях...

максим дентовский · Зарегистрирован: 06.09.2007 Суждений: 672

А нынешнего Ламу, если не путаю, наградили только Нобелевской премией...

Fritz · Зарегистрирован: 02.11.2006 Суждений: 4456

Максим, а Вам не кажется подозрительным, что повсюду на христиан гонения? Нелогично как-то получается - сначала христиан не замечали, позволили им увеличиться многократно числом, а потом вдруг начали резко преследовать. Может надо просто прекратить гонения на других? Как вы думаете? Или, может, наконец таки начать уже думать, что быть христианином вовсе не означает быть самым умным и вообще хозяином чужой жизни? В истории полно примеров когда христиане вели себя по-человечески и никто их не трогал, даже в адском-ламаицком Тибете. Да в той же Японии, пока христиане не начали в политике воду баламутить.

максим дентовский · Зарегистрирован: 06.09.2007 Суждений: 672

Fritz да ведь речь идет о японских христианах, а не о европейцах. Симабарское восстание под предводительством ронина состояло почти полностью из христиан японцев. Это была ответная реакция на издевательства, но при помощи глландских пушек сегун взял укрепление повстанцев. Так что видим участие христиан-голландцев направлено было не за, а против японских христиан. Можно было направлять агрессию не на христиан, а на ренегатов и политических преступников. Но нет же, мы видим, что требовалось именно религиозное отречение и издевательство над символикой.
p.s. сам иеромонах Николай неодобрительно отзывался о Симабарском восстании.

Вот вы видели, наверное, как талибы уничтожали статуи Будды в Афганистане... наверное, буддисты чего-то набаламутили там...