Отношение к татуировкам в буддизме

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Antaradhana пишет:

сак янт набьет, просто картинку или орнамент, чем помои авраамические себе в голову зальет.

Вы то хоть не уподобляйтесь, ยันต์ = "ян", не читается там "т", она прикрыта значком.

Raudex

Raudex пишет:

Antaradhana пишет:

сак янт набьет, просто картинку или орнамент, чем помои авраамические себе в голову зальет.

Вы то хоть не уподобляйтесь, ยันต์ = "ян", не читается там "т", она прикрыта значком.

Сорри, я вообще не в теме тайского языка. Название не помнил, посмотрел, забив в поиск "тайские татуировки", и на первых нескольких сайтах было сак янт.

Raudex

Raudex пишет:

Татушка же, в отличие от взглядов, ничего такого вообще не подразумевает, она бесполезна

Я в какой-то теме около года назад, скидывал ролик про буддийского монаха, делающего сак ян. С одной стороны, вроде бы суеверие, и занятие похожее на то, что Будда не приветствовал для монахов, но с другой стороны, монах там говорит, чтобы сила защитной татуировки работала, нужно обязательно принять Прибежище и строго соблюдать пять предписаний, как только нарушаете предписание - сила защитной мантры теряется, надо обновлять принятие правил, и стараться строго соблюдать. Своего рода упая.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Однако главное, что вы то говорили не только про сак-ян, а про "просто картинку или орнамент", они у вас оказываются тем, что лучше чем, например, христианская богобоязнь. Ну это несправедливое сопоставление.

Raudex

Raudex пишет:

Однако главное, что вы то говорили не только про сак-ян, а про "просто картинку или орнамент", они у вас оказываются тем, что лучше чем, например, христианская богобоязнь. Ну это несправедливое сопоставление.

Ну так я и имел в виду, что татушка - это в общем-то ерунда, тогда как ложные воззрения в конечном счете - это плохо, ведь мало кто принимает авраамические религии, как просто набор нравственных предписаний, а именно как комплекс ложных, и во многом пагубных воззрений (тут вы со мной не согласны, но я считаю их именно таковыми). И вдвойне странно сморится, когда эти ложные воззрения приводятся буддистом на буддийском форуме, в качестве авторитетного мнения.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

А с Самма Диттхи у нас у всех здесь присутствующих имеются те или иные проблемы, иной авраамит может сделать больше благого в жизни, чем иной буддист, особенно неумело практикующий рискованные тантрические шутки. Перспективы же татуированного человека - полная неопределённость.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

P.S. Если что, я не считаю татуировки чем-то полезным, скорее нейтральным, хотя может быть и негатив, если в символизме рисунка или надписи отражено какое-то негативное/злое кредо. И я лицо незаинтересованное в отстаивании татуировок, в том плане, что у меня нет татуировок или желания их делать. Более того, мне татуировки не нравятся, но это чисто эстетическое отношение.

Raudex

Raudex пишет:

А с Самма Диттхи у нас у всех здесь присутствующих имеются те или иные проблемы, иной авраамит может сделать больше благого в жизни, чем иной буддист, особенно неумело практикующий рискованные тантрические шутки. Перспективы же татуированного человека - полная неопределённость.

Тема то про отношение к татуировкам в буддизме. Т.е. как я понимаю, речь у нас про татуированного (или планирующего сделать тату) буддиста или татуированного (или планирующего сделать тату) человека, который хочет принять буддизм, и интересуется не является ли татуировка чем-то запретным и порицаемым в буддизме, а не про татуированного человека в вакууме. А уважаемый Olle нам принес "в чистеньком теле, которое живое и святое - Бог хочет жить" и "клейменный скот и сброд".

Raudex

P.S. Если что, я не считаю татуировки чем-то полезным, скорее нейтральным, хотя может быть и негатив, если в символизме рисунка или надписи отражено какое-то негативное/злое кредо. И я лицо незаинтересованное в отстаивании татуировок, в том плане, что у меня нет татуировок или желания их делать. Более того, мне татуировки не нравятся, но это чисто эстетическое отношение.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

например Гамлету он надолго закрыл путь в Сиам никаю

Raudex

Raudex пишет:

например Гамлету он надолго закрыл путь в Сиам никаю

Гамлету, татуировки закрыли путь в корейский монастырь и привели в тхераваду, где к этому более лояльное отношение.

Raudex

(b) A person who has been branded or tattooed as a punishment. Again, the applicant may be ordained after the wounds have healed as long as they don't show when he is fully robed with his right shoulder open. The texts mention tattooing only in the context of punishment, so it would seem reasonable to assume that applicants who have voluntarily had themselves tattooed are not prohibited. Still, if tattoos visible when fully robed contain words or designs that are blatantly contrary to a bhikkhu's ideals, it would be wise to have them removed.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Antaradhana пишет:

Raudex пишет:

например Гамлету он надолго закрыл путь в Сиам никаю

Гамлету, татуировки закрыли путь в корейский монастырь и привели в тхераваду, где к этому более лояльное отношение.

Нет, насколько я помню не татуировки, а просто в целом более сложно в Корее стричься было, а Ратанасара пообещал сразу и без проблем, вот он и приехал. Ему потом в Упасампаде из-за тату отказывали как раз на Ланке, потому он ездил их сводить. Он мог бы постричься в Тае, не захотел, не знаю почему, мы тогда ещё не были в ссоре, и я предлагал приехать.

Впрочем пусть это заинтересованные люди сами у него уточняют, мы, как я понимаю, у него оба в бан-листе. Smile

А вам я могу просто найти цитатку про клейма из Винаи.

Raudex

Тханиссаро пишет:

(b) A person who has been branded or tattooed as a punishment. Again, the applicant may be ordained after the wounds have healed as long as they don't show when he is fully robed with his right shoulder open. The texts mention tattooing only in the context of punishment, so it would seem reasonable to assume that applicants who have voluntarily had themselves tattooed are not prohibited. Still, if tattoos visible when fully robed contain words or designs that are blatantly contrary to a bhikkhu's ideals, it would be wise to have them removed.

В Кхандхаках не нашёл, но, думаю, там тоже есть

Raudex

Вот он и сводил не все, а те, что видно на открытом правом плече. Там у него был рогатый демон в позе лотоса, которого увидевший мог бы трактовать, как оскорбляющее буддизм изображение. Еще там кусок из Праджняпарамита сутры в иероглифах у него на предплечье по-моему был.