№598711Добавлено: Чт 27 Янв 22, 13:34 (2 года тому назад)Способности и задания для бодхисаттв.
Хотелось бы раскрыть эту интересную тему, т.к. она не была раскрыта ранее.
Когда люди попадают в беду, то хотят, чтобы их спасли. Они надеются, что найдется сильный человек с развитым состраданием, который им поможет, если и не человек, то Бог или ангел(божество).
Тяга оказывать помощь другим и самопожертвование это внутри нас зашито, это природа будды в нас, изначальная необусловленная данность. Что останавливает человека от помощи другим: Чаще всего это слабость и страх. Но человек близорук, он не знает, что кто-то страдает за стенкой и искренне зовет на помощь божественные силы или хоть кого-нибудь. Человек верит, что кто-то знает о его страданиях и мольбе и обращает туда свои мольбы.
Далее я расскажу прямую информацию от татхагаты:
В сфере высшей феноменальной реальности, что вне разрушения есть божество – извечный Ади Будда. Его силы это силы всех татхагат. Он связан со всеми существами-умами силой любви и хочет привести всех к Нирване. Для этого он посылает Мастеров в Сансару и взращивает бодхисаттв.
Каждый татхагата хоть и Един со всеми, но индивидуален по своим способностям. Т.е. он ограничен и не всесилен, и должен продолжать развивать свои способности на благо другим.
Мой Мастер так объяснял. Когда кто-то достигает вечной, необусловленной сферы, то Ади Будда просит помочь ему и наделяет бодхисаттву божественными силами. Способностью проникать в любое место и сферу сансары от адов до сфер пратьекабудд через иллюзорные тела, коих может быть одновременно множество. И направляет бодхистаттву туда, где требуется его помощь. Иногда бодхистаттва испытывает невероятные страдания по сравнению с человеческими.
Когда мы идем путем бодхисаттвы и достигаем определенных успехов в медитации и своем развитии, то Ади будда следит за нашим прогрессом, посылает защитников когда надо, и дает небольшие задания по мере сил вступившему на путь бодхисаттве.
Но также на возрастающего бодхисаттву обрушивается шквал нападений демонических сил, поэтому когда силы не равны, на помощь приходят защитники.
В сутрах также читал, что те кто достигают тела Дхармакая, обретают алмазные доспехи, алмазный клык(оружие будды), и алмазное бесстрашие.
"Любой достаточно развитый тролль неотличим от подлинно помешанного на какой-либо идее"
Это не троллинг. Это просто очень далеко от вас. Это не идея, а жизнь.
От вас скрыта правда. Вы же не возмущаетесь когда находите в сутрах или священных писаниях подобное.
Вот и здесь не возмущайтесь и проходите мимо. Больше я вам не отвечу. Эта информация для тех, кто идет путем бодхисаттв.
№598722Добавлено: Чт 27 Янв 22, 17:52 (2 года тому назад)
Это про веру во всемогущего личного бога, которую при сильной душевной боли можно завернуть в какие угодно обёртки, в том числе и с буддийскими символами. Это не значит, что в обёртке буддизм.
Намо Амитофо! _________________ Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
Это про веру во всемогущего личного бога, которую при сильной душевной боли можно завернуть в какие угодно обёртки, в том числе и с буддийскими символами. Это не значит, что в обёртке буддизм.
Намо Амитофо!
Тем не менее, в каждом человеке просыпается этом глубинный зов к помощи, когда сильно прижмет. И этот зов опирается на необусловленное чувство, что нас не оставят и нам помогут.
Божественные защитники в буддизме существуют именно по этой причине. В любой религии защитники востребованы.
Если есть демоны, которые так ревностно охраняют неведение сансарного существа, то существуют силы противоположные, которые спасают и защищают.
А вот чисто мирских и материальных взглядов в буддизме нет. Они есть у маргиналов вроде вас.
А также внутри нас есть необусловленное желание помогать другим, если личность благородная и сознательная.
И все люди ликуют, если видят героя, который кого-т спас. Потому что отвага, благородство и сострадание необусловлено ценятся. Нам просто нравятся такие личности.
№598733Добавлено: Чт 27 Янв 22, 23:01 (2 года тому назад)
Божественные защитники и демоны - они не "в буддизме существуют" , они в умах людских. Буддизм просто помогает понять их истинную природу. Но не всем, конечно, помогает. Универсальных лекарств не существует. _________________ Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
Божественные защитники и демоны - они не "в буддизме существуют" , они в умах людских. Буддизм просто помогает понять их истинную природу. Но не всем, конечно, помогает. Универсальных лекарств не существует.
Передергиваете. Я имел ввиду, что описание демонов и просветленных существ описано в сутрах.
А природа их феноменальная, как и собственно весь этот мир. Вы также для себя феноменальны.
Лекарство не развивает духовность, здесь вы грубо обзываетесь завуалированно, что обладающие прямым видением(мистическое божественное Око) будды это просто больные люди.
Вы просто сами слепы и думаете что это норма. А все зрячие это больные. Ваш опыт слишком мал, чтобы рассуждать о демонах, защитниках и богах.
№598747Добавлено: Пт 28 Янв 22, 05:23 (2 года тому назад)
Сеня пишет:
посылает защитников когда надо
Как во время завоевания Тибета? Или когда слонами монахов давили во время Сиамо-бирманских войн? Или когда гелук чужие монастыри с людьми сносили? Что-то я сомневаюсь. Не все, что полезно делать, типа пуджи, эффективно. _________________ namaḥ samantabhadrāya samantaspharaṇatviṣe
Мой Мастер так объяснял. Когда кто-то достигает вечной, необусловленной сферы, то Ади Будда просит помочь ему и наделяет бодхисаттву божественными силами.
Сеня, можно полюбопытствовать, у вас реальный мастер с которым вы встречаетесь очно или вы слышите голос…?
Когда мы идем путем бодхисаттвы и достигаем определенных успехов в медитации и своем развитии, то Ади будда следит за нашим прогрессом, посылает защитников когда надо, и дает небольшие задания по мере сил вступившему на путь бодхисаттве.
Природа ума следит за прогрессом, посылает защитников и дает небольшие задания?
Ади-Будда в Ваджраяне - это природа ума.
Божественные защитники и демоны - они не "в буддизме существуют" , они в умах людских. Буддизм просто помогает понять их истинную природу. Но не всем, конечно, помогает. Универсальных лекарств не существует.
Передергиваете. Я имел ввиду, что описание демонов и просветленных существ описано в сутрах.
А природа их феноменальная, как и собственно весь этот мир. Вы также для себя феноменальны.
Лекарство не развивает духовность, здесь вы грубо обзываетесь завуалированно, что обладающие прямым видением(мистическое божественное Око) будды это просто больные люди.
Вы просто сами слепы и думаете что это норма. А все зрячие это больные. Ваш опыт слишком мал, чтобы рассуждать о демонах, защитниках и богах.
Вы обижиаетесь на вами же придуманную обиду. И хотя используете слово "фономенальное", упускаете из виду, что основная цель и метод буддийской практики - узреть тем самым "оком ума" пустоту всех феноменов, в том числе и пустоту самого этого ока. И вот об этом я попытался подсказать вам, без обид, по-братски, да? Намо Амитофо! _________________ Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
Как во время завоевания Тибета? Или когда слонами монахов давили во время Сиамо-бирманских войн? Или когда гелук чужие монастыри с людьми сносили? Что-то я сомневаюсь. Не все, что полезно делать, типа пуджи, эффективно.
Эти вопросы разбирались на моей памяти. Погибшие от террористов и т.п. это к сожалению карма живых людей погибнуть. Нельзя взять и по мановению волшебной палочки изменить карму всех людей. Если бы так можно было бы, то не было бы и адов и земля была бы раем.
Истинный пробужденный Мастер ограничен в возможностях напрямую влиять на карму, но все же он может иногда так делать для своих учеников. Он просто берет часть кармы на себя от ученика, но его страдания проходят менее болезненно. Это как тот случай с Миларепой и ядом.
На объективный мир, связанный причинно-следственными связями влиять можно только напрямую через живого бодхисаттву. Поэтому чем больше бодхисаттв на Земле, тем больший будет порядок. А если кругом одни демонические личности, жадные и жестокие то одному человеку сложно выправить ситуацию.
Мистическая защита учеников чаще всего происходит субъективно в опыте медитаций. Когда ученик начинает интенсивно медитировать, то на него нападают демоны или демонические божества. Мастер появляется позади и демоны начинают лебезить и отступать. Как он говорил я лев а вы мышки, а божества и демоны это кошки. Когда кошка видит льва, то убегает.
Когда я интенсивно медитировал в ретрите 10 дней при Мастере, то когда засыпал мой ум погружался в самые жуткие кошмары и прочие сражения. На следующий день Мастер извинялся. Говорил, что знает, что на моих учеников во сне нападают, и старается этого не допустить. Не всегда успевает на помощь, но постоянно работает над собой, чтобы усилить свои способности. Внутри происходят великие бойни. Это сбежать из СССР, милиция вначале, а потом армия тебя остановит. Тебя не выпустят из сансары просто так, вначале посылают малые силы зла, потом большие если не справляются.
Смысл в том, что Мастер одновременно должен помогать ученикам по всему миру и это имеет свой предел возможностей бодхисаттвы. Когда у человека нет Мастера, то может прийти любой свободный бодхисаттва, для защиты.
В других религиях точно также. Когда Серафим Саровский начал интенсивно «медитировать», то на него обрушились демоны и он от страха был вынужден покинуть дом и жить на камне. Т.е. это везде так без исключений.
Божественные защитники и демоны - они не "в буддизме существуют" , они в умах людских. Буддизм просто помогает понять их истинную природу. Но не всем, конечно, помогает. Универсальных лекарств не существует.
Передергиваете. Я имел ввиду, что описание демонов и просветленных существ описано в сутрах.
А природа их феноменальная, как и собственно весь этот мир. Вы также для себя феноменальны.
Лекарство не развивает духовность, здесь вы грубо обзываетесь завуалированно, что обладающие прямым видением(мистическое божественное Око) будды это просто больные люди.
Вы просто сами слепы и думаете что это норма. А все зрячие это больные. Ваш опыт слишком мал, чтобы рассуждать о демонах, защитниках и богах.
Вы обижиаетесь на вами же придуманную обиду. И хотя используете слово "фономенальное", упускаете из виду, что основная цель и метод буддийской практики - узреть тем самым "оком ума" пустоту всех феноменов, в том числе и пустоту самого этого ока. И вот об этом я попытался подсказать вам, без обид, по-братски, да? Намо Амитофо!
Да я и не обижаюсь вовсе )).
Феномен это необусловленная дхарма, вне создания. А вы это понимаете скорее всего как то, что феномен не существует и должен анниглироваться, как только Ум поймет что феномен Пуст.
Для вас "пустотен" это синоним иллюзии (не существования), а для меня это синоним необусловленного.
Таким образом Ум начинает напрямую видеть необусловленные феномены. А глаз видит эти феномены обусловлено. Попробуйте это понять.
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
