Дуккха как корень реальности

Aisha Ewing · Гость

Духкха - это не корень, а свойство бытия. Хорошо, чтобы была некая "вечная самость", но таковой нет, и это есть печаль\страдание. И т.д.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49637

КИ пишет:

Духкха - это не корень, а свойство бытия. Хорошо, чтобы была некая "вечная самость", но таковой нет, и это есть печаль\страдание. И т.д.

Согласно сутрам, понимание ан-атты ведет к благополучию и счастью, а согласно вашим словам - к печали и страданию. Следовательно, такая трактовка неверна.

Пять копеек · Гость Откуда: Kaliningrad

неудовлетворенность, которая тотальна

Это ошибочная трактовка, которая опровергается уже в самих же сутрах:

Дуккха лаккхана сутта: Всецело страдательный
СН 14.34

В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, если бы этот элемент земли был бы всецело страдательным, погружённым в страдание, пропитан страданием, и если бы он не был [также] пропитан удовольствием, то существа не очаровывались бы им. Но поскольку элемент земли также приятен, погружён в удовольствие, пропитан удовольствием и не пропитан [только лишь] страданием, то существа очаровываются им.

Горсть листьев

Вообщем все верно, за исключением некоторых мелочей. Все таки термин "нетаковость" несколько мифичен и не понятен, а термин "дуккха" ближе по смыслу к понятию неудовлетворенность, которая тотальна, и описывается через три характеристики - болезненность, непостоянство, привязанность.

Лесной кот

Духкха - это не корень, а свойство бытия. Хорошо, чтобы была некая "вечная самость", но таковой нет, и это есть печаль\страдание. И т.д.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49637

Корни Сансары - лобха, доша и моха.

Если нужен один - тришна или авидья, на выбор.

Лесной кот

Позыв и мотивация - это также неудовлетворенность, но есть "правильные позыв и мотивация", ведущие к удовлетворенности, к покою, и есть "неправильные позыв и мотивация", ведущие к еще большей неудовлетворенности, к беспокойству.

Лесной кот

Корни Сансары - лобха, доша и моха.

Если нужен один - тришна или авидья, на выбор.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49637

КИ пишет:

Корни Сансары - лобха, доша и моха.

Если нужен один - тришна или авидья, на выбор.

Да, но чья тришна, или чье неведение?

Лесной кот

Если вопрос глупый, то на него не следует отвечать.

Пять копеек · Гость Откуда: Kaliningrad

По ходу, никакие мотивы и действия не могут считаться "правильными". И это все яснее становится по мере усложнения социума.
Ну, разве что, такие когнитивные действия, как:

Направление внимания
Понимание
Распознавание

Пять копеек · Гость Откуда: Kaliningrad

Пять копеек пишет:

Вообщем все верно, за исключением некоторых мелочей. Все таки термин "нетаковость" несколько мифичен и не понятен, а термин "дуккха" ближе по смыслу к понятию неудовлетворенность, которая тотальна, и описывается через три характеристики - болезненность, непостоянство, привязанность.

А я нахожу "нетаковость" довольно точно подмеченной характеристикой соединения фрустрации и неудовлетворённости - типа, "всё не так как-то... нетаковость какая-то".

Paige Walters · Гость

КИ пишет:

Корни Сансары - лобха, доша и моха.

Если нужен один - тришна или авидья, на выбор.

Да, но чья тришна, или чье неведение?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49637

КИ пишет:

Если вопрос глупый, то на него не следует отвечать.

Если вопрос неудобный, то его следует объявить глупым.

Лесной кот

Лесной кот пишет:

КИ пишет:

Корни Сансары - лобха, доша и моха.

Если нужен один - тришна или авидья, на выбор.

Да, но чья тришна, или чье неведение?

"Чье" или "принадлежность" это входимость/принадлежность множеству. В какое множество тришна и авидья входит, то и "чье". Тришна и авидья входят в множество феноменов ума, соответственно "жажда ума" и "неведение ума". Также тришна и авидья могут быть отнесены к множеству "личность", то есть тришна и авидья ваши, лесного кота.

Пример:

На картине нарисован квадрат в круге. Квадрат (тришна) принадлежит (входит в...) картину (ум) в целом и в круг (личность).