Степень деградации оставившего бездомную жизнь

Думаю, вряд ли такое возможно. Джханы – это собственно и есть «подсознание», так что тут возможно вернее будет предположить, что либо эти йоги нечего не достигали на самом деле, либо причины их возвращения в мирскую жизнь были довольно глубоки.

Трансформация не обязательное следствие. Если бы оно автоматически вытекало из факта достижения джхан, то падение было бы невозможно. А оно не только возможно, а и часто распространенный факт.

Здесь просто говорится о практикующем, который развил джханы и определенный уровень мудрости, скорее всего об анагамине.

Думаю, вряд ли такое возможно. Джханы – это собственно и есть «подсознание», так что тут возможно вернее будет предположить, что либо эти йоги нечего не достигали на самом деле, либо причины их возвращения в мирскую жизнь были довольно глубоки.

Возможно у монаха были очень веские и вынужденные причины вернуться к мирской жизни, и это могло не значить, что он возжелал каких либо чувственных удовольствий априори.

Искушения на пути

Однажды я посетил некоего свами, который, чтобы показать мне, какие искушения подстерегают человека на пути самопознания, рассказал следующую историю.

Молодой человек принял обет отречения и сделался свами. Учитель наказал ему избегать трех вещей: золота, женщин и славы.

Однажды, переплывая через реку, свами увидел, что часть речного берега размыло водой и в месте, ранее покрытом землей, стоят кувшины, полные золотых монет. «Мне не нужны эти деньги, потому что я принял обет отречения. Но если я построю на них храм, я сделаю доброе дело», – подумал он и отправился на поиски строителей. Найдя таких людей, он привел их к реке, показал им деньги и попросил построить храм. «Зачем свами так много денег? – решили те, посовещавшись между собой. – Давайте бросим его в реку, а деньги поделим».

Брошенный в реку свами чуть не утонул, но милостью Божьей сумел спастись и твердо решил для себя: «Отныне, что бы ни случилось, больше никаких денег». Он удалился в лес и стал там жить. Когда кто-нибудь приходил повидать его, он говорил: «Остановитесь здесь, пожалуйста. Если у вас есть какие-то деньги, отложите их в сторону, прежде чем подойти ближе».

Как-то раз к нему пришла одна женщина и он велел ей: «Не приближайся ко мне».

«Господин, я буду лишь приносить вам пищу каждый день, а затем сразу уходить», – сказала та в ответ. Свами поверил ей, и она стала носить ему пищу, но каждый день незаметно оставляла ее все ближе и ближе от него. Между тем свами проникся к ней доверием. «Она действительно хочет ухаживать за мной в надежде достичь с моей помощью просветления», – думал он.

Наступил день, когда она принесла ему кота для компании. Но кот не ел ту пищу, что готовилась для свами, и свами потребовал, чтобы ему каждый день приносили молоко для кота. Тогда женщина привела ему корову. На заданный свами вопрос о том, кто будет ухаживать за коровой, она попросилась сама делать это. И он согласился. Женщина уделяла все больше времени своим заботам о свами. В конце концов они стали жить вместе, и у них родился сын. Однажды, когда свами был занят уходом за ребенком, явился другой свами и, направившись к нему, напрямик спросил: «Что с тобой случилось?»

Осознав насколько он запутался в мирских проблемах, свамиджи зарыдал. Бросив свою семью, он еще дальше углубился в лес, где начал ревностно практиковать садхану и спустя несколько лет приобрел определенные сиддхи.

Однажды его разыскал житель близлежащей деревни. Он поклонился и сказал:
«Свамиджи, вы столь добры и такой великий мудрец. Я очень беден, моим детям нечего есть. Пожалуйста, помогите мне!»
«Возьми один волос из моей бороды, положи его дома в шкаф, и завтра он будет полон денег. Но не смей никому рассказывать об этом», – сказал свами.

Вернувшись домой, этот человек, естественно, раскрыл секрет своей жене, а та рассказала его всем соседям. Вскоре новость стала общеизвестной. Сотни людей заполнили место обитания свами, стремясь выдернуть волос из его бороды. Лицо у свами исказилось от боли и кровоточило.

В очередной раз свами пришлось сменить место, где он жил, и начать свою практику заново. Но теперь он выучил ценный урок. Он понял, какими последствиями чревата причастность к золоту, женщинам и славе.

Тот свами, что поведал мне эту историю, сказал: «Эта история – урок для тебя, который ты никогда не должен забывать. Помни ее и рассказывай всем молодым свами, которых встретишь на своем пути».

Рама Свами "Жизнь среди гималайских йогов"

Ну вот если взять бхиккху, который расстригся не так давно после 9 летнего вроде срока монашества Аджана Хуберта.

Стаж 18 лет из которых 5 лет пыталась бросить, но пока не обрела правильное воззрение на эту тему, все было впустую. Как только в голове все встало на свои места, отпустило, как будто кошмар снился все это время. После этого абсолютно спокойно сострадательное отношение к курящим, хотя иногда раздражает их невежество тем, что обкуривают пространство). Но чтобы я сейчас закурила?

Cherchez la femme https://vk.com/ajahnhubert_personal_profile?w=wall377285226_75