психические заболевания от медитации в древних текстах

Но, вообще-то и на уровне здравого смысла понятно, что неправильная медитация может привести и к нервному срыву, и к сумасшествию, и т.п. И речь не только о чисто технических ошибках, но и о ситуациях, когда человек определенную технику выполняет вроде бы правильно - и в случае с другим человеком это и было бы правильно; но конкретно этот человек к этой практике ещё не готов. Грубо говоря, у него на самом деле нет мотивации увидеть и узнать то, что он увидит и узнает в результате применения этой практики. И тогда может оказаться, что это видение и знание вызовет у него лишь внутренний конфликт, смятение, отвращение - с более или менее тяжелыми последствиями для функционирования психики.

День добрый! Прочитал на желтом форуме тему и ссылку на статью,в которой описывались современные практики получившие различные психические отклонения после нескольких лет интенсивной практики (или ретритов).Встречались ли такие случаи в Каноне,или более поздних наставлениях по медитации (типа Висуддхимагги)?Или это вымышленная и раздутая проблема,не имеющая никакого отношения к практике?

"Достопочтенный Упали подошёл к Благословенному, поклонился ему, сел рядом и сказал: «Учитель, я хотел бы отправиться в уединённые обиталища в лесах и рощах».

«Трудно вынести [житие] в уединённых обиталищах в лесах и рощах, Упали. Затворничество трудно осуществлять и трудно наслаждаться им. Лес крадёт ум уединённого монаха, который не достигает сосредоточения. Можно ожидать в случае того, кто говорит: «Я не достигаю сосредоточения, но всё же затворюсь в уединённых обиталищах в лесах и рощах», что либо он утонет, либо его снесёт.

Представь, Упали, большое озеро, и мимо проходил бы огромный слон размером в семь или восемь локтей. Он бы подумал: «Что если я войду в это озеро и, играясь, вымою свои уши и шею. Я помоюсь, попью, выйду, и отправлюсь куда пожелаю». И тогда он вошёл бы в озеро и, играясь, вымыл бы свои уши и шею. Затем он бы помылся, попил, вышел, и отправился бы куда пожелал. И почему [он смог так сделать]? Потому что его большое тело находит опору в глубинах [озера].

А затем мимо пробегал бы заяц или кот. Он бы подумал: «Чем же я хуже слона? Я войду в это озеро, и, играясь, вымою свои уши и шею. Я помоюсь, попью, выйду, и отправлюсь куда пожелаю». И затем, не подумав, он поспешно бы вошёл в глубокое озеро. И можно ожидать, что либо он утонет, либо его снесёт. И почему? Потому что его маленькое тело не находит опоры в глубинах.
Точно также, можно ожидать в случае того, кто говорит: «Я не достигаю сосредоточения, но всё же затворюсь в уединённых обиталищах в лесах и рощах», что либо он утонет, либо его снесёт". АН 10.99

Между тем установить трехчастную нравственность (тела, речи и ума) без медитации никак не получится