Прямая практика к Пробуждению

To an uninstructed, run-of-the-mill person, touched by what is felt born of contact with ignorance, craving arises. That fabrication is born of that. And that fabrication is inconstant, fabricated, dependently co-arisen. That craving... That feeling... That contact... That ignorance is inconstant, fabricated, dependently co-arisen.
"It is by knowing & seeing in this way that one without delay puts an end to the effluents."

б) Что конретно означает "знать и видеть так" (Evaṃ pi kho jānato evaṃ passato)

assumes form to be the self. That assumption is a fabrication. Now what is the cause, what is the origination, what is the birth, what is the coming-into-existence of that fabrication? To an uninstructed, run-of-the-mill person, touched by that which is felt born of contact with ignorance, craving arises. That fabrication is born of that. And that fabrication is inconstant, fabricated, dependently co-arisen

Есть SN22.81 сутта где Будда говорит о прямом путе к прекращению асав (Архатство) без задержки.


Интересно вот что:
а) Что конкретно означает "без задежки" (anantarā)?

б) Что конретно означает "знать и видеть так" (Evaṃ pi kho jānato evaṃ passato)

в) Пропадают ли асавы раз и навсегда или только тогда когда медитатор "так знает и видит"?

Когда человек сохраняет осознаность (сати) - асавы не возникают. В джханах они тем более не возникает. Как сказал Будда в одной из сутт: "достигая первой джханы, вы становитесь невидимым для Мары".  
Окончательно асавы пропадают только у архата, у всех остальных снижается активность их проявления, в той или иной степени.

Что если человек сможет поддержать осознаность до смерти. Тогда, пост фактум, - он Архат и достиг париниббаны?

Порой вы чувствуете, что у вас совсем нет страстей. Это означает, что страсть не выходит на поверхность ума. Однако она может появиться в вашем сознании позже. Это клеши, пребывающие в дремлющем состоянии.

1)"Дремляющия  клеша" кусала или акусала ?

2) citta или rupa?

3) Что происходит с такой клешой в дремлющем состоянии во время возникновения кусала читта?

To есть могут одновремено быть две читты: одна кусала читта (sati) и другая акусала (дремляющиеся клеша) читта?

Сноску тут читали? http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an07/an07.011.than.html

   This term — anusaya — is usually translated as "underlying tendency" or "latent tendency." These translations are based on the etymology of the term, which literally means, "to lie down with." However, in actual usage, the related verb (anuseti) means to be obsessed with something, for one's thoughts to return and "lie down with it" over and over again.

Сноску тут читали? http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an07/an07.011.than.html

   This term — anusaya — is usually translated as "underlying tendency" or "latent tendency." These translations are based on the etymology of the term, which literally means, "to lie down with." However, in actual usage, the related verb (anuseti) means to be obsessed with something, for one's thoughts to return and "lie down with it" over and over again.

Интересно, почему и как знание самскар прекращает асавы?