 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Alex123
Зарегистрирован: 03.03.2011
Суждений: 3385
Откуда: Канада
|
№153807 Добавлено: Сб 22 Июн 13, 00:41 (11 лет тому назад) |
 |
|
|
Будда не учил несуществованию, равно как и существованию. Он учил взаимозависимому возникновению как срединному пути
Взаимозависимое возникновение начинается с заблуждения и заканчивается страданием. Как по мне, то это что то типа сотиерологии а не 3й вид онтологии.
_________________
"Когда двери открыты, нечего лезть через окно" |
|
| Наверх |
|
 |
Вася П
Зарегистрирован: 20.05.2013
Суждений: 587
|
| №153808Добавлено: Сб 22 Июн 13, 00:55 (11 лет тому назад) |
|
|
|
БТР
Очень вдумчиво изложили. Осмелюсь предположить, что такая вдумчивость плод практики Дхармы.
Всегда радостно видеть, как практика приносит плоды.
О спорах конфессий.
В споре отличном от базарной перебранки предполагается, что участники разбираются в предмете на уровне опытного практика.
К сожалению чаще всего до этого далеко. Как вот в споре приверженцев Адвайты и Буддизма.
Превый рассказывает второму, что такое Буддизм, в то время как второй рассказывает первому об Адвайте.
С первых слов и одного и другого ясно как день - предметом оппонента владеют поверхностно, пара обзорных статей в учебнике по истории философии.
Адвайтин считает буддиста нигилистом, пессимистом и далее по списку клише.
Буддист видит в адвайтине наивного религиозного богопоклонника, невежественно верящего в сущностную богоподобную душу.
И тот и другой в собственном невежестве болтают о вещах, которыми никогда не занимались, серьёзно, как того и требует ответственное произнесение слов.
Не говоря уже о том, что конкретный буддист или адвайтин может не разбираться и в своём собственном предмете, что тоже не редкость, мягко говоря.
Между тем разница между Адвайтой и Дхармой мизерна. А уж про разницу колесниц и говорить нечего.
Всё это от отсутствия самонаблюдения, самоконтроля, самокритики.[/quote]
Последний раз редактировалось: Вася П (Сб 22 Июн 13, 00:57), всего редактировалось 1 раз
|
|
| Наверх |
|
|
ManiKarnika
Зарегистрирован: 05.05.2010
Суждений: 1894
|
| №153809Добавлено: Сб 22 Июн 13, 00:57 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Собственно, вся проблема у тхеросалафитов в том, что они полагают Дхамму неким универсальным учением обо всем на свете.
_________________
бесчестный небуддист (с) спс
Ответы на этот пост: Alex123 |
|
| Наверх |
|
|
ManiKarnika
Зарегистрирован: 05.05.2010
Суждений: 1894
|
| №153810Добавлено: Сб 22 Июн 13, 01:00 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Цитата: Между тем разница между Адвайтой и Дхармой мизерна.
Как было помянуто выше: чтобы делать подобные утверждения... надо обладать практическим опытом реализации воззрений. А если его нет в обоих сферах, то с чего утверждать "разница мизерна"?
_________________
бесчестный небуддист (с) спс |
|
| Наверх |
|
|
Alex123
Зарегистрирован: 03.03.2011
Суждений: 3385
Откуда: Канада
|
| №153811Добавлено: Сб 22 Июн 13, 01:11 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Собственно, вся проблема у тхеросалафитов в том, что они полагают Дхамму неким универсальным учением обо всем на свете.
Не обо всём на свете, а о Ниббане.
_________________
"Когда двери открыты, нечего лезть через окно" |
|
| Наверх |
|
|
Вася П
Зарегистрирован: 20.05.2013
Суждений: 587
|
| №153812Добавлено: Сб 22 Июн 13, 01:11 (11 лет тому назад) |
|
|
|
ManiKarnika
Смею утверждать, что такой опыт есть, что само собой понятно из сказанного выше 8)
Ответы на этот пост: ManiKarnika |
|
| Наверх |
|
|
ManiKarnika
Зарегистрирован: 05.05.2010
Суждений: 1894
|
| №153813Добавлено: Сб 22 Июн 13, 01:13 (11 лет тому назад) |
|
|
|
ManiKarnika
Смею утверждать, что такой опыт есть, что само собой понятно из сказанного выше 8)
В обеих традициях?
_________________
бесчестный небуддист (с) спс |
|
| Наверх |
|
|
Росс
Гость
|
| №153814Добавлено: Сб 22 Июн 13, 01:15 (11 лет тому назад) |
|
|
|
| Согласен с Васей П. в том, что практика медитации в таких спорах более лолезна, чем, например адвокатская . Ведь она ведёт к конкретному знанию от абстрактного. |
|
| Наверх |
|
|
ManiKarnika
Зарегистрирован: 05.05.2010
Суждений: 1894
|
| №153815Добавлено: Сб 22 Июн 13, 01:19 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Не, если Вася П может демонстрировать хотя бы реализованный Кьерим, дхьяны (1-8) ... или (о, май гад) Бодхисаттва Бхуми, то я только рад такому опытному практику на данном ресурсе, который выносит такие суждения.
_________________
бесчестный небуддист (с) спс |
|
| Наверх |
|
|
Вася П
Зарегистрирован: 20.05.2013
Суждений: 587
|
| №153816Добавлено: Сб 22 Июн 13, 01:20 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Получается, что не "само собой понятно" 8)
Да, в обеих традициях.
Ответы на этот пост: ManiKarnika |
|
| Наверх |
|
|
ManiKarnika
Зарегистрирован: 05.05.2010
Суждений: 1894
|
| №153817Добавлено: Сб 22 Июн 13, 01:25 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Получается, что не "само собой понятно" 8)
Да, в обеих традициях.
А можно концептуализировать как то опыт и реализации в практике в обеих традиция? В стиле, практиковал то то то то, допрактиковался до такого то такого то, на базе данного опыта выношу суждения о мизерной разнице.
_________________
бесчестный небуддист (с) спс
Последний раз редактировалось: ManiKarnika (Сб 22 Июн 13, 01:28), всего редактировалось 1 раз
|
|
| Наверх |
|
|
ManiKarnika
Зарегистрирован: 05.05.2010
Суждений: 1894
|
| №153818Добавлено: Сб 22 Июн 13, 01:27 (11 лет тому назад) |
|
|
|
...
_________________
бесчестный небуддист (с) спс |
|
| Наверх |
|
|
Вася П
Зарегистрирован: 20.05.2013
Суждений: 587
|
| №153819Добавлено: Сб 22 Июн 13, 02:21 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Можно попытаться ... Если в двух словах.
Много времени уделял практикам памятования.
Слежение за телом, дыханием, физиологией. За ощущениями. За эмоциями. За мыслями и их словесным оформлением.
Много работы над нравственностью. Дружелюбие, сопереживание, беспристрастность по преимуществу, но и более мелкие качества из учёта личных особенностей.
Созерцание - неотъемлемая часть этих тренировок. Первые три дхьяны и пятую в больших количествах. Четвёртую дхьяну я бы отнёс к плодам практики.
В то же время качественное изменение произошло после знакомства с Адвайтой. Случайно прочтённая книга со свежим (для меня) взглядом.
После прочёл уже и "первоисточники". Комментарии Ади Шанкарачарьи на Брахма-Сутры, Гиту, избранные Упанишады.
И кроме выбора объектов сосредоточения не обнаружил никаких отличий. Собственно это и есть мизерное отличие.
Смена понятийного аппарата туда и обратно удаётся мне без усилий.
Ответы на этот пост: ManiKarnika |
|
| Наверх |
|
|
crac333
Зарегистрирован: 16.04.2012
Суждений: 2316
|
| №153820Добавлено: Сб 22 Июн 13, 02:59 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Цитата: Первые три дхьяны и пятую в больших количествах.
_________________
Гонимый за Джонса и правды народныя ради) |
|
| Наверх |
|
|
ManiKarnika
Зарегистрирован: 05.05.2010
Суждений: 1894
|
| №153821Добавлено: Сб 22 Июн 13, 03:28 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Можно попытаться ... Если в двух словах.
Много времени уделял практикам памятования.
Слежение за телом, дыханием, физиологией. За ощущениями. За эмоциями. За мыслями и их словесным оформлением.
Много работы над нравственностью. Дружелюбие, сопереживание, беспристрастность по преимуществу, но и более мелкие качества из учёта личных особенностей.
Созерцание - неотъемлемая часть этих тренировок. Первые три дхьяны и пятую в больших количествах. Четвёртую дхьяну я бы отнёс к плодам практики.
В то же время качественное изменение произошло после знакомства с Адвайтой. Случайно прочтённая книга со свежим (для меня) взглядом.
После прочёл уже и "первоисточники". Комментарии Ади Шанкарачарьи на Брахма-Сутры, Гиту, избранные Упанишады.
И кроме выбора объектов сосредоточения не обнаружил никаких отличий. Собственно это и есть мизерное отличие.
Смена понятийного аппарата туда и обратно удаётся мне без усилий.
Под чьим руководством реализовали дхьяны? (собственно, Вы же в курсе, что практики однонаправленного сосредоточения подобны во многих религиозных системах)
...
До какого уровня реализовали практику Випассаны, с которой и начинаются реальные отличия от других систем?
_________________
бесчестный небуддист (с) спс |
|
| Наверх |
|
|
| Тред сейчас никто не читает.
|
|
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
