Ваджраянские тексты (природа ума заключается в том, что он что-то знает)

Nihilanth · Зарегистрирован: 24.08.2017 Суждений: 227

Обратил внимание, что в довольно значительном количестве текстов относящихся к традиции тибетского буддизма всячески проговаривается, что природа ума заключается в том, что он что-то знает. Более того, эта тема зачастую становится основополагающей и подчеркивается её важность, говорится об особенном статусе этого знания. Почему этому отводится такое значительное место в тибетском буддизме? Какая в этом методологическая, практическая польза?

Горсть листьев

Абхидхарма.

Nihilanth · Зарегистрирован: 24.08.2017 Суждений: 227

Абхидхарма.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Абхидхарма.

Можно поподробней, пожалуйста. Как это связано с абхидхармой?

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13373

Имеется ввиду, что у него св-во такое - знать, как у махабхуты огня - температура, у земли - сопротивление, твердость. Знать надо правильно, т.е. Дхарму Будды. В ином случае получаются страдания.

Nihilanth · Зарегистрирован: 24.08.2017 Суждений: 227

Имеется ввиду, что у него св-во такое - знать, как у махабхуты огня - температура, у земли - сопротивление, твердость. Знать надо правильно, т.е. Дхарму Будды. В ином случае получаются страдания.

Горсть листьев

ТМ пишет:

Имеется ввиду, что у него св-во такое - знать, как у махабхуты огня - температура, у земли - сопротивление, твердость. Знать надо правильно, т.е. Дхарму Будды. В ином случае получаются страдания.

Это как раз понятно. Не ясно другое - почему на этом ставится такой акцент? Почему раз за разом это подчёркивается?

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13373

ТМ пишет:

Имеется ввиду, что у него св-во такое - знать, как у махабхуты огня - температура, у земли - сопротивление, твердость. Знать надо правильно, т.е. Дхарму Будды. В ином случае получаются страдания.

Это как раз понятно. Не ясно другое - почему на этом ставится такой акцент? Почему раз за разом это подчёркивается?