Дхарма

[Росс]

Конечно. То есть не поток, а сеть. Как во сне. Время, последовательность во сне- второстепенный фактор.

[КИ]

[Raudex]

Я, признаться, испытываю сомнения, что стихотворные строфы это всегда прямая речь Будды, то есть может он когда то и использовал подобные приёмы, но вряд ли столь регулярно. Скорее всего стихи, как и повторяющиеся элементы, появились в Каноне для удобства запоминания и риторического подражания ригведе и аналогичным древним текстам. Для Будды который в суттах прежде всего стремится донести мысль, идеи, использовать чисто внешние эффекты кажется мне... ну как то мелко, что ли. Потому я скорее авторство строф припишу поздним передатчикам. Но это ИМХО. Только не закидывайте помидорами, к палийским строфам я отношусь со всем почтением и восхищением, многие наизусть знаю в оригинале (хотя, конечно, не так много как некоторые энтузиасты и бхиккху-профи).

[СлаваА]

[Raudex]

[СлаваА]

[Raudex]

[Raudex]

Любопытный сюжет есть в SN 4.13. Там Мара стихами упрекает Будду употребляя метафору о поэзии:

“Mandiyā nu kho sesi udāhu kāveyyamatto,
Atthā nu te sampacurā na santi;
Eko vivitte sayanāsanamhi,
Niddāmukho kimidaṃ soppase vā”ti.

“Do you lie down in a daze or drunk on poetry?
Don’t you have sufficient goals to meet?
Alone in a secluded lodging
Why do you sleep with a drowsy face?”

Впрочем Будда отвечает также стихами.

[Raudex]

В Удане 3.9 мы находим поэзию в списке ремёсел о которых монахи праздно спорили, за что впоследствии получили выговор от Будды:

Sannipatitānaṃ vo, bhikkhave, dvayaṃ karaṇīyaṃ—dhammī vā kathā ariyo vā tuṇhībhāvo
Когда вы собрались вместе, монахи, вам следует сделать две вещи: поговорить о Дхамме или соблюдать благородное молчание

[Raudex]

SN 1.60 практическое наставление по стихотворству:

“Kiṃsu nidānaṃ gāthānaṃ,
kiṃsu tāsaṃ viyañjanaṃ;
Kiṃsu sannissitā gāthā,
kiṃsu gāthānamāsayo”ti.

“Chando nidānaṃ gāthānaṃ,
akkharā tāsaṃ viyañjanaṃ;
Nāmasannissitā gāthā,
kavi gāthānamāsayo”ti.

“What is the scaffolding of verses?
What constitutes their phrasing?
On what base do verses rest?
What is the abode of verses?”

“Metre is the scaffolding of verses;
Syllables constitute their phrasing;
Verses rest on a base of names;
The poet is the abode of verses.”

[Raudex]

Слово Kāveyyamatta ("опьянённый стихами") мы находим в автобиографии тхеры Вангисы, поэта, экстрасенса и знатока Вед в SN 8.12 и более подробно в Тхерагатхе:

Kāveyyamattā vicarimha pubbe,
Gāmā gāmaṃ purā puraṃ;
Athaddasāma sambuddhaṃ,
Saddhā no upapajjatha.

We used to wander, drunk on poetry,
village to village, town to town.
Then we saw the Buddha,
and faith arose in us.

Как пишут Вангиса продолжал сочинять уже будучи арахантом, восхваляя Будду, что в общем-то подтверждает пользу поэзии, если она направлена во благо.

[СлаваА]

[Горсть листьев]

Ведийский ритмический стих сочинялся в размере "триштубх“ - одиннадцатислоговой строфе с тройным огласованием (три-штубха - тройное восклицание). Гатха отличается от этого размера тем, что соответствует народному напевному размеру. Таким образом, гатха ближе к естественной речи, в то время как ведийский размер отличается "напыщенностью" стиля. Условно это можно сравнить со стихотворными стилями Ломоносова (псевдо-античный возвышненный стиль) и Пушкина (близкий к народной речи).
Это противопоставление согласуется и с тем, что, как гласит Писание, Будда не одобрил предложения перелагать проповедь на ведийский ритмический стих - чтобы оставить Дхамму удобной и простой для восприятия.

[Raudex]

[Raudex]