Обсуждение глав ньингмы и т.п.

Хотя нет, что это я? Это одна варна - кшатрии. Из которой был и Шакьямуни. Они кроме царей и военных могут быть как раз купцами.

Ну, Сигал явный кшатрий по духу.

Ведь отшельник Готама, почтенные, благороден с обеих сторон – и по матери и по отцу, – из чистого лона вплоть до седьмого поколения предков, незапятнан, безупречного происхождения. А раз отшельник Готама, почтенные, благороден с обеих сторон – и по матери и по отцу, – из чистого лона вплоть до седьмого поколения предков, незапятнан, безупречного происхождения, то по этой причине не досточтимый Готама должен приблизиться, чтобы увидеть нас, но мы должны приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Готаму.

Майкл Вайланку́р Э́йрис (англ. Michael Vaillancourt Aris; 27 марта 1946, Гавана — 27 марта 1999, Оксфорд) — британский тибетолог и буддолог, один из ведущих исследователей истории и культуры Бутана.

В принципе, Эйрис рассуждает как западный циник (а почему он должен рассуждать иначе?),
а Турман наоборот как-то по-детски обижается, мол, нет у Эйриса настоящей веры.

Но ясно, что если Турман в своей обзорной статье отобразил всё
достоверно, и у Эйриса не было никаких других аргументов в загашнике,
то это спор ни о чём, решающих аргументов нет ни у одной из сторон,
тем не менее, скорее западное сообщество будет на стороне Эйриса,

Michael Aris was critical of the authenticity of the rna of Padma gling pa
(1445- 152 1 ), the patron-saint of Bhutan, not only because he had evidence of fallacious
data included within it, but also because he felt an academic responsibility towards such
rigeur.

Боб Турман (брат Роба Турмана)

Книга нашлась на гугл буксе, и я глянул те страницы, которые позволил гугл.

1483 - Пема Лингпа второй раз посещает Тибет. Аристократ Nangso Gyalwa приказывает лезть за терма; Пема отвечает, что там нет никакого терма, на что идет возражение - оно предсказано в пророчествах Дордже Лингпы и Гуру Чованга. Дальше ему пришлось лезть за терма, рискуя упасть со скалы.

Эйрис делает вывод, что терма туда положили заранее, а весь смысл заключался в том, чтобы найти его перед толпой - соотвествующий термин "сокровище толпы" (khrom-gter) указывает именно на такое терма, открываемое при свидетелях.

Пема Лингпа уже при жизни имел репутацию шарлатана - в своих произведениях он перечисляет различные прозвища, полученные от современников.

В 1504 Пема Лингпа нашел "цилиндр воска", при открытии которого было найдено изображение Будды. Но Эйрис пишет, что Пема Лингпа опозорился перед толпой, т.к. цилиндр был открыт только после - вдали от глаз свидетелей, а свидетели зафиксировали только воск. Т.е. на словах там якобы был Будда, а перед свидетелями этого не продемонстрировали.

Эйрис описывает историю ещё с одним тертоном - Шерабом Мембаром, который жил в конце 13-14 веках. Аристократ приказал ему достать терма, в противном случае он обещал отрубить ему голову и выкинуть в реку.

Мое мнение: банальная житейская мудрость говорит, что если есть сферы, где возможно мошенничество, то мошенники обязательно найдутся. Не думаю, что стоит сразу говорить, что вся традиция такая, но мошенники должны быть обязательно.

критерий тулку и тертона - в первую очередь не внешние признаки. Внешние признаки дают лишь направление. Игнорирование критерия истинности- это китайский лама Тринлей. он явно не тот, за кого его выдали китайцы. Именно по этой причине тот же Далай-Лама следующим рождением выбрал Россию. Причем не исключает, что переродится в женском облике. И по каким тогда внешним критериям "блюстители критериев" будут его искать в России?

Это твое право так думать.

Я сказал как есть.

Тибет будет свободным.

Ресурсы преходящи - мысль вечна.

Тулку и тертоны не станут рождаться там, где будет априори невозможно их нормальное развитие как личности до момента осознания и в последующие годы. Хотя времена меняются и некоторые учителя появятся уже и в Китае с этим также связано, что Тибет будет свободен.

что касается истории Тибета - то изучай. Пусть что-то упустили ламы когда-то в управлении Тибетом, но это тоже своеобразная карма.

ты плохо изучал историю Тибета, тебе представляется это чем-то диким и варварским, но это совсем не так, достаточно вспомнить как жили в той же России в те же годы и отличий будет на так уж и много, чего не скажешь о моральном и духовном состоянии общества Тибета в те годы. Ты думаешь привнесенная в последние годы "цивилизация" в Тибете сделала тибетцев счастливее, чем в те годы? ошибаешься. Также как ты думаешь что выучив наизусть 109 мантр стал разбираться в буддизме. Про это я и сказал ранее - о внешних признаках, без видения сути.

Я так думаю не без оснований.

Есть очень веские причины считать, что поповство в Тибете есть туземский каргокульт.

Они не способны никакого результата продемонстрировать из своих "практик"

Награждали друг-друга в кругу аристократии громкими титулами по факту рождения. Занимались на постоянке выполнением многотомных ритуалов.

Считали софизмы и пустопорожнюю болтовню высшей мудростью. Не развивали никак соц сферу, хотя ежедневно заявляли о бодхичитте.

Вы озвучили фантазии ЕСДЛ.

Пусть он лучше будет под Китаем и КПК, которые борются с бедностью. Хотя бы люди будут жить как люди, а не спать на деревьях чтобы не замерзнуть.

Более чем уверен, что у вас сменится 10000+ мыслей прежде чем выгорит литр бензина.

Тулку и тертоны не станут рождаться там, где будет априори невозможно их нормальное развитие как личности до момента осознания и в последующие годы. Хотя времена меняются и некоторые учителя появятся уже и в Китае с этим также связано, что Тибет будет свободен.

Тулку и тертоны - чисто тибетская административная тема, отсутствовавшая в других будд странах.

Способ управления под громкой духовной вывеской. Там любую значимую фигуру копни и будут мистификации, переписывание задним числом пророчеств, художественный вымысел и пр.

"История" Тибета - это худ. произведение, написанное ламами. ИРЛ у них история войн, отсталости и теократии

В какие "те же"?   В 1956 году? Или в 800м? Я так пишу именно потому что с историей знаком. А так же с деятельностью лам и их офигительными историями для людей с магическим мышлением.