Различия в философии основных буддийских школ

EvgeniyF · Зарегистрирован: 13.12.2017 Суждений: 1571

Хотелось бы вместе с остальными участниками постепенно и разумно, логическим и дискуссионным подходом определить и иметь чёткие представления об основных отличиях в философии буддийских школ. Лично я не эксперт по воззрениям какой-то определённой школы, но полагаю, что на форуме много участников, которые причисляют себя к какой-то школе и могут раскрыть в дискуссии её воззрения (со ссылками на тексты, разумеется).

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49306

Ха-ха.

Еше Нинбо · Зарегистрирован: 02.03.2010 Суждений: 2246

По школе Чань.
«Безмыслие-основной принцип. Необъектность—суть, основа —непривязанность» —Алтарная сутра, глава 4.

«В моей школе изначально за главный принцип берётся безмыслие. За сущность берётся необъектность. А за основу берётся непривязанность.
Необъектность – это когда, пребывая в контакте с объектом, находимся в стороне от объекта. Безмыслие – это когда, пребывая в мыслях, не имеем мыслей (не увлекаемся мыслями). Непривязанность – это изначальная природа, сущность человека».—Алтарная сутра, глава 4

EvgeniyF · Зарегистрирован: 13.12.2017 Суждений: 1571

По школе Чань.
«Безмыслие-основной принцип. Необъектность—суть, основа —непривязанность» —Алтарная сутра, глава 4.

Еше Нинбо · Зарегистрирован: 02.03.2010 Суждений: 2246

Основная концепция школы Гелуг и других тибетских школ — понимание отсутствия самосущности. Основная концепция школы Чань —видение Самосущности.

Еше Нинбо · Зарегистрирован: 02.03.2010 Суждений: 2246

Еше Нинбо пишет:

По школе Чань.
«Безмыслие-основной принцип. Необъектность—суть, основа —непривязанность» —Алтарная сутра, глава 4.

Алтарная сутра, глава 4

В моей школе изначально за главный принцип берётся безмыслие. За сущность берётся необъектность. А за основу берётся непривязанность.
Необъектность – это когда, пребывая в контакте с объектом, находимся в стороне от объекта. Безмыслие – это когда, пребывая в мыслях, не имеем мыслей (не увлекаемся мыслями). Непривязанность – это изначальная природа, сущность человека.

Что означает "главный принцип"? Это компонент Благородного Восьмеричного Пути? Насколько я знаю, Чань не отвергает Б8П. Какое же место в нём занимает "главный принцип"? И в чём разница "главного принципа" от "основы"? И то и другое кажется видами практик.

Еше Нинбо · Зарегистрирован: 02.03.2010 Суждений: 2246

Основная концепция Тхеравады, как я понимаю, - это чтение палийского канона и смиренное ожидание прихода Будды Майтреи.

Upas · Гость

Основная концепция Тхеравады, как я понимаю, - это чтение палийского канона и смиренное ожидание прихода Будды Майтреи.

Росс · Гость

Философские школы буддизма опираются на разные концептуально обусловленные субстанции. Все они- типа сети паутины на фоне неба Реальности. Smile

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49306

Философские школы буддизма опираются на разные концептуально обусловленные субстанции. Все они- типа сети паутины на фоне неба Реальности. Smile

Росс · Гость

А чё не шайвист? Шива-шунья ж.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Основная концепция школы Гелуг и других тибетских школ — понимание отсутствия самосущности. Основная концепция школы Чань —видение Самосущности.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49306

Еше Нинбо пишет:

Основная концепция школы Гелуг и других тибетских школ — понимание отсутствия самосущности. Основная концепция школы Чань —видение Самосущности.

И как же вам удается совмещать практику гелуг и чань?

Росс · Гость

Да, что-то тут Еше сморозил маленько.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Еше Нинбо пишет:

Основная концепция школы Гелуг и других тибетских школ — понимание отсутствия самосущности. Основная концепция школы Чань —видение Самосущности.

И как же вам удается совмещать практику гелуг и чань, с таким пониманием концепций этих школ?