Определение араханта в ПК?

MeERROR

Тот, кто находится на пути устранения девятой категорий аффектов (слабых-слабых), относящихся к вершине существования>>

Рената · Гость

"— Кто такой архат? — Тот, кто находится на пути устранения девятой кате-
горий аффектов (слабых-слабых), относящихся к вершине существования". Неправильно. Никаких аффектов, даже "слабых-слабых" у араханта уже нет, как их не было у Будды. Арахант - полностью просветленный.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49570

Не "неправильно", а "иное определение термина в другой школе".

Raudex

Серж пишет:

Тот, кто находится на пути устранения девятой категорий аффектов (слабых-слабых), относящихся к вершине существования>>

Устранения наимельчайших возбуждений. Обретение совершенства упекхи. Завершение пути.

Ten Perfections ("dasa pāramiyo") are (original terms in Pali):

1 "Dāna parami" : generosity, giving of oneself
2 "Sīla parami" : virtue, morality, proper conduct
3 "Nekkhamma parami" : renunciation
4 "Paññā parami" : transcendental wisdom, insight
5 "Viriya (also spelt vīriya) parami" : energy, diligence, vigour, effort
6 "Khanti parami" : patience, tolerance, forbearance, acceptance, endurance
7 "Sacca parami" : truthfulness, honesty
8 "IAST|Adhiṭṭhāna (adhitthana) parami" : determination, resolution
9 "Mettā parami" : loving-kindness
10 "Upekkhā (also spelt upekhā) parami" : equanimity, serenity

Won Soeng

Шесть аспектов чистоты хорошо описаны в МН112

Рената · Гость

Уважаемые друзья, сегодня прочитала следующее мнение: "Не все архаты смогут сказать, архат перед ними или нет, т.к. это зависит архат ли это со спец.сиддхами или нет". Я всегда думала, что в тхераваде арахант (любой, хоть с сиддхами, хоть нет) обладает всеведением и следовательно может определить, заурядный человек перед ним или благородный и если перед ним благородный человек, то арахант видит, какого именно плода достиг этот человек. Правильно ли я понимаю, что всеведение вообще к сиддхам не относится, если речь идет об араханте, т.к. является неотъемлемым свойством араханта?

Won Soeng

Освобожденные мудростью не обязательно обладают всеми тремя знаниями. Достаточно знания и реализации 4 БИ и тогда Архат может заявить, что святая жизнь прожита, цель достигнута, не будет больше рождения.

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

Уважаемые друзья, сегодня прочитала следующее мнение: "Не все архаты смогут сказать, архат перед ними или нет, т.к. это зависит архат ли это со спец.сиддхами или нет". Я всегда думала, что в тхераваде арахант (любой, хоть с сиддхами, хоть нет) обладает всеведением и следовательно может определить, заурядный человек перед ним или благородный и если перед ним благородный человек, то арахант видит, какого именно плода достиг этот человек. Правильно ли я понимаю, что всеведение вообще к сиддхам не относится, если речь идет об араханте, т.к. является неотъемлемым свойством араханта?

Raudex

Я всегда думала, что в тхераваде арахант (любой, хоть с сиддхами, хоть нет) обладает всеведением и следовательно может определить, заурядный человек перед ним или благородный и если перед ним благородный человек, то арахант видит, какого именно плода достиг этот человек. Правильно ли я понимаю, что всеведение вообще к сиддхам не относится, если речь идет об араханте, т.к. является неотъемлемым свойством араханта?

Sure · Зарегистрирован: 14.06.2017 Суждений: 266

Понимание ума другого человека (parassa cetopariyañāṇa) это одна из 6 abhiññā, но овладевает ли всякий арахант ими в полной мере, честно говоря, всегда считал что нет, не вякий, но рад услышать авторитетные подтверждения или опровержения.

Raudex

Raudex пишет:

Понимание ума другого человека (parassa cetopariyañāṇa) это одна из 6 abhiññā, но овладевает ли всякий арахант ими в полной мере, честно говоря, всегда считал что нет, не вякий, но рад услышать авторитетные подтверждения или опровержения.

а как эти силы вообще появляются?через 4 джхану?

Won Soeng

Канонически, в 4 джхане монах, если хочет, направляет ум на три знания. Ну и может, если хочет, совершать всяческие иддхи.

Рената · Гость

Бхантэ пишет: "Понимание ума другого человека (parassa cetopariyañāṇa) это одна из 6 abhiññā, но овладевает ли всякий арахант ими в полной мере, честно говоря, всегда считал что нет, не всякий. Но рад услышать авторитетные подтверждения или опровержения." Нелогично получается. Известно, что просто мудрый и опытный человек, даже вовсе не знакомый с Учением, обретает способность неплохо разбираться в людях. А человек, полностью понявший Учение, полностью освободившийся от омрачений выходит всё ещё недостаточно мудр, чтобы определить заурядная перед ним личность или благородная? Правильно ли я понимаю, что "просветленный" и "постигший" это разные переводы одного и того же слова?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49570

Отделено: https://dharma.org.ru/board/topic7234.html

aest · Зарегистрирован: 27.02.2018 Суждений: 34

Какова конечная цель буддиста в южном буддизме ? После смерти не родиться вновь, полностью угаснуть, прекратить восприятие и чувствование. Следовательно арахант - это тот, кто не родится вновь после смерти.
Это короткое, однозначное, а главное вытекающее из логики определение. Ведь есть ... однажды возвращающийся, не возвращающийся и арахант. Чем арахант отличается от двух предыдущих ? Тем, что он более не родится.
Отсюда уже все следствия:
Почему не родится ? Потому что не имеет на это причин.
Почему не имеет причин ? Потому что не имеет жажды и причин для жажды.
Почему не имеет жажды и причин для жажды ? Потому что не осталось невежества, но есть знание.
Какое знание ? Вот страдание, вот причина страдания, вот прекращение страдания... Вот рождение существ, вот умирание существ, вот закон, в соответствии с которым существа рождаются и умирают... Вот чувствование, вот восприятие, вот контакт их порождающий... Вот прекращение.