Дхарма

[Алексей_Михайлов]

Между распознаваемыми содержаниями ума есть паузы.
Ум в них не мёртвый. Не вся деятельность и не все содержания сознания распознаются.

Возник звук.

Срабатывает сознание фокусировки на звуке. Он не распознаётся. Но оно есть и сработало. Распознаётся только возникновение звука.

Срабатывает сознание слуха. В звуке распознаётся знакомая песня. Работа распознавания из звука песни - сознанием не фиксируется. Распознаётся только её результат. Песня Меладзе.
Работа оценки в растяжке "нравится/не нравится" не распознаётся. Распознанная песня незаметно соотносится со встроенными влечениями.
Воспринимается результат сравнения: "не нравится", ощущение страдания.
Не распознаётся невидимая работа сознания: переход от восприятия страдательного ощущения - к желанию прекратить его.
Невидимая работа выбора метода прекращения.  
Звук прекратился. Тишина.

Сознание просто присутствует - иногда, возможно, вспышками фиксируя факт своего присутствия. Монитор существования, связки между фиксируемыми событиями ума.
Незамечаемые, в нём хранятся:
Способность фокусировки сознания. На звук - включается сознание слуха.

Возникает звук - контакт с восприятием, чувством (ухо) - запуск сознания слуха.  Эти функции распознавания контакта и запуска соответствующего органу чувства сознания - не распознаются. Хоть определяют нас как человека, билогический вид. У всего вида  эти функции работают одинаково. И шире чем у вида. Возможно, у всех форм жизни, обладающих слухом. Это всё есть, встроено в сознание и всегда готово проявиться, сработать на внешний сигнал. Это наша неостанавливаемая "человечность". Она проносится сквозь сон, кому, потерю сознания. Видимо, и сквозь перерождения - если не переродиться рыбой или глухим.  (Здесь могло бы быть нравоучение о том, как следует пользоваться слухом, чтобы его не потерять в следующих инкарнациях).

Оценка узнанной песни в растяжке нравится/ не нравится. Здесь кроме нашей человечности - проявляются и наши личностные склонности. Музыкальный вкус. Это уже черта не вида - но индивидуального сознания.
Аналогично с сознанием зрения, тактильными ощущениями и распознаваемыми содержаниями.

То, что определяет наши качества и склонности - как билогического вида и как личности - остаётся для нас невидимым. То, что определяет наше появление на свет - и именно в таком виде. Семена перерождения. Карма. Карма перерождения. Карма быть именно таким. Очевидно, и карма проходить через именно такие ситуации - причём, именно с такими их восприятием и формами прохождения.

Созерцать это невозможно (До достижения буддства - наверное. Отдельный вопрос). Это можно вывести только по проявлениям.

Как на это влиять? (в сильной хинаянской форме: как это уничтожить?)

Принцип "наблюдатель влияет на объект посредством наблюдения (вплоть до уничтожения объекта)" - здесь не пойдёт.

Можно созерцать проявления этого.
Можно менять реакции. Видимо, это случай "не давать прорастать семенам кармы".

Способом уничтожения видится нравственность/аскеза. И в практике - пребывание в бесфоменных дхьянах. Или технология нети-нети (рубить на корню возникающее). Кшинить*.

* Смыслом санскритского слова Kshina является не только процесс постепенного уменьшения, но и его конечная стадия – полное исчезновение, точно так же, как фазы луны включают не только полную луну и различные стадии её убывания, но также и последнюю стадию полного исчезновения.

[Кира]

[Ктото]

[Алексей_Михайлов]

Кира
Я понимаю так, что контакт запускает сознание фокусировки восприятия. Вы в этот момент о теореме думаете. И нужна операция: перевести внимание от теоремы - к слуху. Когда внимание переключилось на слух - запускается сознание слуха.

Я так понимаю. Но меня лучше проверять.

[Алексей_Михайлов]

Смотрите, какая жесть:

[empiriocritic_1900]

[Frithegar]

[Горсть листьев]

Буддийское понимание контакта - это не про две якобы разных стороны одной монеты, а про единство трёх компонентов. В данном случае звука, слуха и сознания слышимого. То есть, буддист воспринимает музыку, не отделяя себя от музыки - слушание музыки есть непосредственное состояние сознания, неразделяемое на слушающего и слушаемое. Такое разделение - это уже результат незамеченного переключения внимания от слушания к думанию о слушании и слушаемом - и в этот момент уже возникает новый контакт - мысли, ума и сознания мыслеобразов.

[Frithegar]

с этой точки зрения слышимое и слух - это одно и то же. Видимая форма и глаз - это одно и то же. А это не так.

Всегда есть две стороны контакта. С самого начала и потом. При распознавании. Атта и анатта существуют также и на уровне распознавания

[Frithegar]

то место, где атта и анатта прекращают своё распадение надвое - это начало бессознательного. Там единый бессознательный процесс. ... Когда в этом процессе происходит распадение на атта и анатта - там возникает сознание. Без такого распадения сознание не существует. Только бессознательное

[Горсть листьев]

[Горсть листьев]

[Frithegar]

замечайте. "Маха-сати-паттхана сутта" вам в помощь.
Само собой не получится. Это как само собой попасть на  гору. Можно только свалиться ...

бессознательные удовлетворения самовозникающих желаний заменяются на сознательное хотение понять. Только тогда ясно осознается как моя воля может действовать как по самовозникшему желанию, так и вопреки ему. Тогда желание становится анатта ... ну и т.д.

... зачем нужны религиозные запреты? Подумайте

[Горсть листьев]

Frithegar
Вы и ваша воля - отличны друг от друга? Если да, то кто из вас атта - вы или ваша воля? Если нет, то к чему это различение?

[Кира]