Нирвана

Предлагаете отбросив сомнения, остаться бессомненным самодовольным болваном? Здесь же нет чань!Эти ваши корейцы(прошу прощения у корейцев вообще) превратили живое в спектакль!

Вы вообще, БТР, читали основы, Сутры, труды мастеров и т.д. именно Чань? Складывается картина, что вы о китайском буддизме знаете из корейского. Мож это что-то типа Маркса от Троцкого? Да почитайте вы наконец большие сутры Махаяны, Патриархов чань, какие-нибудь "скрижали лазурные" что ли, и много прочее , типа Пяти домов Дзен. Где-нибудь там есть ли что-нибудь подобное этой вашей чепухе? Это же конкретный новодел и симулякр!)

Шоб достичь единства нирваны и самсары  - невозможно миновать познания их обоих как самосущных, по отдельности, в их неконцептуальной форме. Это стадии медитации.

Росс говорит о необходимости познания самосущности мучительного блуждания и его прекращения в отдельности друг от друга. Я попросил уточнить это простыми словами, без этих ваших потоков аффектов. Как происходит в деле познание Рая и Ада в их самосущности и по-отдельности? Как "о, ещё полбутылки осталось" и "бляха муха, всего полбытылки осталось"? или это слишком для вас грубый вариант?

Нужны регулярные встречи с остроглазым мастером.

Корейская Сангха пришла в Россию достаточно основательно и серьезно, поэтому - Кванум.

In late 1985 through 1986, members within the Kwan Um School of Zen learned that Seungsahn had previously had sexual relations with a few of his female students.[21] According to Sandy Boucher in Turning the Wheel: American Women Creating the New Buddhism:

The sexual affairs were apparently not abusive or hurtful to the women. By all accounts, they were probably strengthening and certainly gave the women access to power. (However, no one can know if other women were approached by Soen Sa Nim, said nothing, and may have been hurt or at best confused, and left silently.) No one questions that Soen Sa Nim is a strong and inspiring teacher and missionary, wholly committed to spreading the Dharma, who has helped many people by his teachings and by his creation of institutions in which they can practice Zen. In his organization he has empowered students, some of them women, by giving them the mandate to teach and lead. And he has speculated, in a positive vein, on the coming empowerment of women in religion and government. Even his critics describe him as a dynamic teacher from whom they learned a great deal.

Пусть расцветают сто цветов.

И кроме всего прочего, Кванум не спорит с другими традициями, не презирает их, не отрицает, не осуждает, не высмеивает, а лишь последовательно следует своему методу, который приносит плоды.

Про Сон Чоль Сынима можно много прекрасного сказать. Но передачу Дхармы он так и не получил.

Сон Чоль Сыним выглядел, на мой взгляд, как застарелый алкоголик.

Про Сон Чоля Сынима ходят рассказы в монашеской среде, к кому и как он ходил. Но я рассказывать их не буду) Не за чем слухи плодить.