Лайя-йога, Абхава-йога, Асампраджнята Самадхи, Нираламба Самадхи, Нирбиджа-Самадхи

Алексей_Михайлов

Лайя-йога, Абхава-йога, Асампраджнята Самадхи, Нираламба Самадхи, Нирбиджа-Самадхи, - это одно и то же, или в чём их отличия?

Алексей_Михайлов

Нашёл здесь на форуме, может что подскажет:

"Не надо путать буддийское освобождение и индуистское (собственно мукти). С буддийской точки зрения слияние с божественным Сознанием является не освобождением, но попаданием в неблагой удел, оттягивающий освобождение на крайне длительный срок.

Индуистская Йога-даршана того же мнения. Слияние видехинов с Индрой, например, оттягивает их окончательное освобождение на миллионы лет. А слияние с пракрити - вообще на срок жизни вселенной."

nirakara

"Чудище обло, озорно, огромно, стозевно и ЛАЙЯ"
(В. К. Тредиаковский, "Телемахиада")
Very Happy

Алексей_Михайлов

И Ниродха-самапатти сюда же.

shpiler · Зарегистрирован: 16.05.2017 Суждений: 936

С буддийской точки зрения слияние с божественным Сознанием является не освобождением, но попаданием в неблагой удел, оттягивающий освобождение на крайне длительный срок.

shpiler · Зарегистрирован: 16.05.2017 Суждений: 936

Лайя-йога, Абхава-йога, Асампраджнята Самадхи, Нираламба Самадхи, Нирбиджа-Самадхи, - это одно и то же, или в чём их отличия?

шинтанг · Гость Откуда: Moscow

Алексей_Михайлов пишет:

С буддийской точки зрения слияние с божественным Сознанием является не освобождением, но попаданием в неблагой удел, оттягивающий освобождение на крайне длительный срок.

С точки зрения йоги буддийская нирвана то же самое, "неблагой удел" Smile

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 12647

Как может быть что-то достигнутое на основе этих причин неблагим?

шинтанг · Гость Откуда: Moscow

У нирваны нет условий и тем более причин. Это ключевое положение во всех школах. Алобха не обязательно дана, а адоса - метта...

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 12647

ТМ пишет:

У нирваны нет условий и тем более причин. Это ключевое положение во всех школах. Алобха не обязательно дана, а адоса - метта...

В Тхераваде причина - 25 собхан.

Росс · Гость

Отсутствие причин у нирваны вовсе не означает буквального отсутствия причин у нирваны.
" Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо число это человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть ..." То есть три шестёрки, в смысле - 18 дхату: 6 органов чувств (включая мышление) и соответственно к ним 6 сенсорных объектов и 6 типов сознания.
Дык как можно описать этими 666 смысл нирваны? Никак. Но это ж не значит. что её нет! Very Happy

шукра · Гость

"Отсутствие причин у нирваны вовсе не означает буквального отсутствия причин у нирваны.
" Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо число это человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть ..." То есть три шестёрки, в смысле - 18 дхату: 6 органов чувств (включая мышление) и соответственно к ним 6 сенсорных объектов и 6 типов сознания.
Дык как можно описать этими 666 смысл нирваны? Никак. Но это ж не значит. что её нет!"

Герметичненько, понравилось.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 12647

Отсутствие причин у нирваны вовсе не означает буквального отсутствия причин у нирваны.

шинтанг · Гость Откуда: Moscow

шинтанг пишет:

ТМ пишет:

У нирваны нет условий и тем более причин. Это ключевое положение во всех школах. Алобха не обязательно дана, а адоса - метта...

В Тхераваде причина - 25 собхан.

Ни у них, ни в какой другой школе такого нет.

Росс · Гость

Само построение подобной мысли обусловливается неведеньем, то есть опорой всё на те же структуры сознания, формирующие дхармы, карму, привязанность, омрачения и страдание. То есть - остановку в пути. Потому и были предложены сутры типа праджня-парамиты, кои хотя и оставляя концептуальное изложение - таки освобождают сосредоточенное внимание буддиста для правильного осуществления дальнейшего вышеуказанного Пути. Smile