Попытка объяснения церкви через дхармы

Кира

Кира пишет:

У меня в сообщении подразумевается, что Церковь - это самостоятельное живое существо.
Такой взгляд есть среди верующих в некоторых религиях.

Так вот такое живое существо может быть разложено на дхармы (при этом даже не важно, существует ли оно на самом деле).

Ну тогда радость - это свойство дхармы "эмоции", которая есть в составе дхарм " Петя" и "церковь". А дхарма " опыт", являющаяся общей для этих двух дхарм, будет включать в себя "навык поклонения Богу", к примеру.

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

Кира пишет:

У меня в сообщении подразумевается, что Церковь - это самостоятельное живое существо.
Такой взгляд есть среди верующих в некоторых религиях.

Так вот такое живое существо может быть разложено на дхармы (при этом даже не важно, существует ли оно на самом деле).

Ну тогда радость - это свойство дхармы "эмоции", которая есть в составе дхарм " Петя" и "церковь". А дхарма " опыт", являющаяся общей для этих двух дхарм, будет включать в себя "навык поклонения Богу", к примеру.

Конечно можно и так считать.

Кира

Кира пишет:

Samantabhadra пишет:

Кира пишет:

У меня в сообщении подразумевается, что Церковь - это самостоятельное живое существо.
Такой взгляд есть среди верующих в некоторых религиях.

Так вот такое живое существо может быть разложено на дхармы (при этом даже не важно, существует ли оно на самом деле).

Ну тогда радость - это свойство дхармы "эмоции", которая есть в составе дхарм " Петя" и "церковь". А дхарма " опыт", являющаяся общей для этих двух дхарм, будет включать в себя "навык поклонения Богу", к примеру.

Конечно можно и так считать.

Но ни рупа ни нама, здесь не причём, это чисто умственно конструируемые дхармы.

Росс · Гость

Цирклы Эйлера, то есть Его церковь.

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

Кира пишет:

Samantabhadra пишет:

Кира пишет:

У меня в сообщении подразумевается, что Церковь - это самостоятельное живое существо.
Такой взгляд есть среди верующих в некоторых религиях.

Так вот такое живое существо может быть разложено на дхармы (при этом даже не важно, существует ли оно на самом деле).

Ну тогда радость - это свойство дхармы "эмоции", которая есть в составе дхарм " Петя" и "церковь". А дхарма " опыт", являющаяся общей для этих двух дхарм, будет включать в себя "навык поклонения Богу", к примеру.

Конечно можно и так считать.

Но ни рупа ни нама, здесь не причём, это чисто умственно конструируемые дхармы.

Та рупа, что у меня на картинке - это просто упоминание, что вот есть она в опыте у Васи, например.

А Церковь , это конечно сугубо нематериальное явление.

Кира

Кира пишет:

Samantabhadra пишет:

Кира пишет:

Samantabhadra пишет:

Кира пишет:

У меня в сообщении подразумевается, что Церковь - это самостоятельное живое существо.
Такой взгляд есть среди верующих в некоторых религиях.

Так вот такое живое существо может быть разложено на дхармы (при этом даже не важно, существует ли оно на самом деле).

Ну тогда радость - это свойство дхармы "эмоции", которая есть в составе дхарм " Петя" и "церковь". А дхарма " опыт", являющаяся общей для этих двух дхарм, будет включать в себя "навык поклонения Богу", к примеру.

Конечно можно и так считать.

Но ни рупа ни нама, здесь не причём, это чисто умственно конструируемые дхармы.

Та рупа, что у меня на картинке - это просто упоминание, что вот есть она в опыте у Васи, например.

А Церковь , это конечно сугубо нематериальное явление.

В опыте у Васи может быть воспоминание о контакте - явлении намарупы. Воспоминание это сугубо не материальное явление. Вообще, говоря о контакте, материальное, в общем случае можно подразумевать лишь условно, на бытовом уровне.

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

Кира пишет:

Samantabhadra пишет:

Кира пишет:

Samantabhadra пишет:

Кира пишет:

У меня в сообщении подразумевается, что Церковь - это самостоятельное живое существо.
Такой взгляд есть среди верующих в некоторых религиях.

Так вот такое живое существо может быть разложено на дхармы (при этом даже не важно, существует ли оно на самом деле).

Ну тогда радость - это свойство дхармы "эмоции", которая есть в составе дхарм " Петя" и "церковь". А дхарма " опыт", являющаяся общей для этих двух дхарм, будет включать в себя "навык поклонения Богу", к примеру.

Конечно можно и так считать.

Но ни рупа ни нама, здесь не причём, это чисто умственно конструируемые дхармы.

Та рупа, что у меня на картинке - это просто упоминание, что вот есть она в опыте у Васи, например.

А Церковь , это конечно сугубо нематериальное явление.

В опыте у Васи может быть воспоминание о контакте - явлении намарупы. Воспоминание это сугубо не материальное явление. Вообще, говоря о контакте, материальное, в общем случае можно подразумевать лишь условно, на бытовом уровне.

Я не понимаю, к чему это ваше замечание.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Это проблема "коллективного интеллекта", в буддизме не рассматривается.
Васубандху упоминал только совокупную карму живых существ.

Кира

Это проблема "коллективного интеллекта", в буддизме не рассматривается.
Васубандху упоминал только совокупную карму живых существ.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Что там отвечать. Васубандху говорил про коллективную карму. Солдат виновен в убийстве, даже не совершив его непосредственно, а лишь участвуя на одной стороне конфликта. Так же и здесь, будучи участником христианского сообщества, люди накапливают сходную карму, как хорошую, так и с точки зрения буддизма и плохую.
Яркий пример тут мусульмане... хотя не хочу все скатывать в межконфессиональный срач.

Frithegar

Церковь - это тело Христово.

Кира

Церковь - это тело Христово.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 15591

Есть умственный эксперимент, называется "китайская комната". В ней сидит человек с инструкциями о том, какую карточку выдавать в ответ на карточки с вопросами на китайском. При этом он сам китайского не знает, но у людей, передающих вопросы и получающих на них ответы, складывается обратное впечатление.

Горсть листьев

И в чём состоит этот мысленный эксперимент?

Кира

Есть умственный эксперимент, называется "китайская комната". В ней сидит человек с инструкциями о том, какую карточку выдавать в ответ на карточки с вопросами на китайском. При этом он сам китайского не знает, но у людей, передающих вопросы и получающих на них ответы, складывается обратное впечатление.