Буддийские форумы Дхарма
Буддийское сообщество
 
 FAQFAQ   ПоискПоиск   ПользователиПользователи  ГруппыГруппы   КалендарьКалендарь   PeгиcтрaцияPeгиcтрaция 
 ПрофильПрофиль   Войти и проверить личные сообщенияВойти и проверить личные сообщения   ВхoдВхoд 
 Новые постыНовые посты   За сегодняЗа сегодня   За неделюЗа неделю 
В этом разделе: За сегодняЗа сегодня   За неделюЗа неделю   За месяцЗа месяц 

108 бусинок на четках

Страницы Пред.  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7
 
Новая тема   Ответ на тему    Буддийские форумы -> Чайная
Предыдущая :: Следующая тема  
Автор Сообщение
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན


Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 3680

271615СообщениеДобавлено: Вс 28 Фев 16, 18:34 (10 мес. назад)     Ответ с цитатой

Won Soeng пишет:

Это как сейчас модно "15 фишек модного тренда", "50 оттенков серого", "108 шагов к просветлению".

Won Soeng
)
17 мгновений весны

_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Наверх
Профиль Послать личное сообщение Отправить e-mail
Lakshmаn
Гость


Откуда: Rostov-na-donu


272107СообщениеДобавлено: Вс 06 Мар 16, 15:25 (9 мес. назад)     Ответ с цитатой

Си-ва-кон пишет:


Конечно, Вы правы - в число 108 можно упаковать пожалуй наибольшее количество "счислений", или, скажем, к-во различных матрик.

Число 108 можно представить в виде "круглого" числа лишь в 9-ти системах счисления, а число 144 уже в 13-ти.

А вот нуль - он является круглым нулем в любой системе счисления.  Можно сказать, что в нем уже "упакованы" все системы счисления, равно как и в бесконечности.
Наверх
Lakshmаn
Гость


Откуда: Rostov-na-donu


272109СообщениеДобавлено: Вс 06 Мар 16, 15:57 (9 мес. назад)     Ответ с цитатой

Число 108 имеет сакральный смысл потому, что его можно изобразить в виде пирамиды :
    1
  2  2
3  3   3,
произведение чисел в которой равно 108. Нижний уровень пирамиды символизирует множественность (множественность сущностей, обладающих своим эго: люди, животные, растения, звезды, камни,...) , средний- двойственность(сансара-нирвана, добро- зло, видья- авидья), высший- недвойственность.  Это символ пути от множественности к недвойственности- к единому, на который Будда стремился наставить людей. Существа, пребывающие на низшем уровне, видят мир в виде множества отдельных сущностей, которые взаимодействуют, сталкиваются, чувствуют и желают, они не различают добра и зла, а руководствуются лишь телесными ощущениями и желаниями. Существа, пребывающие на среднем уровне, воспринимают мир двойственным, различая добро и зло,  праведность и неправедность, они уже начинают ощущать существование недвойственности, но всё еще пребывают в оковах двойственности,  нижний мир притягивает их к себе круговоротом событий, материальных потребностей и желаний, а верхний мир пробуждает в них аскезу, стремление к знанию и освобождению.
На высшем уровне пребывают существа, находящиеся в состоянии недвойственности, на них уже не могут влиять низшие уровни. Они свободны.
Наверх
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན


Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 3680

272335СообщениеДобавлено: Сб 12 Мар 16, 09:19 (9 мес. назад)     Ответ с цитатой

Lakshmаn пишет:
Нижний уровень пирамиды символизирует множественность (множественность сущностей, обладающих своим эго: люди, животные, растения, звезды, камни,...)

Расклад ороший, вот взят только не "из буддизма" - выдают "эгы" растений, звезд и камней...

Индуистский постинг в буддийской теме

Для избавления от его от "местной неродственности" необходимы лишь несколько коррекций

Хотя автор духовно не растет, смешивая всё в одну кучу - буддизм, индуизм. Возможно, слишком долго "чалился" с шизотериками

_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Наверх
Профиль Послать личное сообщение Отправить e-mail
Lakshman
заблокирован


Зарегистрирован: 17.03.2015
Суждений: 390

272379СообщениеДобавлено: Вс 13 Мар 16, 23:41 (9 мес. назад)     Ответ с цитатой

Си-ва-кон пишет:
Lakshmаn пишет:
Нижний уровень пирамиды символизирует множественность (множественность сущностей, обладающих своим эго: люди, животные, растения, звезды, камни,...)

Расклад ороший, вот взят только не "из буддизма" - выдают "эгы" растений, звезд и камней...

Индуистский постинг в буддийской теме

Для избавления от его от "местной неродственности" необходимы лишь несколько коррекций


Например для шамана или любого язычника, поклоняющегося камню, растению или звездам, они представляют собой сущности, имеющие собственное Я. Этим сущностям делаются подношения, чтобы задобрить их. С точки зрения буддизма - это и есть уровень восприятия множественности, даже внутри буддизма существуют люди, пребывающие на этом уровне, например поклоняющиеся богам  и складывающие священные камни мани. Конечно это уже уровень духовной множественности, но всё же множественности.  Таких людей во всем человечестве большинство, правда это большинство находится на уровне смешанной или материальной, а не чисто духовной множественности.
      Люди, воспринимающие мир двойственным- это например буддисты, разграничивающие сансару и нирвану, дхарму и майю, видью и авидью.  Они уже не верят  в души камней, животных или  Богов, не поклоняются им, считая их существование проявлением авидьи и майи. Это средний уровень пирамиды. Таких людей гораздо меньше на земле, однако их немало среди буддистов.
     Люди воспринимающие лишь Единое и не различающие никаких сущностей- это верхний уровень пирамиды. В Буддизме этим Единым выступает ничто, в индуизме- безличностный или личностный Атман -Брахман. В Христианстве, исламе и других  монотеистических религиях - Бог. Люди, находящиеся на данном уровне восприятия не видят ничего кроме Единого. Таких людей единицы.


Си-ва-кон пишет:

Хотя автор духовно не растет, смешивая всё в одну кучу - буддизм, индуизм. Возможно, слишком долго "чалился" с шизотериками

Автор не смешивает буддизм и индуизм в одну кучу, он лишь пытается показать, что  куча, в которой смешаны буддизм, индуизм, христианство, ислам, шаманизм и другие религии - состоит лишь из одного элемента- блуждающего по уровням пирамиды, ищущего Истины сознания. Например если буддийского ребенка воспитать в христианских традициях, то Он будет искать Истину в Боге, в исполнении заповедей и молитве. Если христианского ребенка воспитать в  традициях буддизма, то он будет искать истину в нирване, в исполнении дхармы. Но в любом случае сознание будет стремиться к Истине. Оно стремится подняться на вершину пирамиды, поскольку лишь там- в недвойственности, находится его истинная природа.
Но его ограничивают традиции, религии, эго, материальные  привязанности, культура и уровень знаний, а также врожденные способности. Все эти факторы можно назвать одним словом - карма.


Последний раз редактировалось: Lakshman (Пн 14 Мар 16, 01:02), всего редактировалось 2 раз(а)
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
Росс
Гость





272381СообщениеДобавлено: Пн 14 Мар 16, 00:10 (9 мес. назад)     Ответ с цитатой

Ничто и единое - это уровень индуизма, теизма, шраваков или пратьека-будд. Пустота пустоты - это словестный узор, кой однако отрицает конечность пустотности. Но и это - всё ещё концепции и двойственные определения истинной природы ума, таковости, коя не имеет определения.
Наверх
Lakshman
заблокирован


Зарегистрирован: 17.03.2015
Суждений: 390

272382СообщениеДобавлено: Пн 14 Мар 16, 00:28 (9 мес. назад)     Ответ с цитатой

Росс пишет:
Ничто и единое - это уровень индуизма, теизма, шраваков или пратьека-будд. Пустота пустоты - это словестный узор, кой однако отрицает конечность пустотности. Но и это - всё ещё концепции и двойственные определения истинной природы ума, таковости, коя не имеет определения.

Естественно, нельзя определить словами трансцендентное понятие или состояние. Его можно лишь почувствовать, пребывая в нем. Однако с помощью слов можно указать правильное направление, в котором следует искать это состояние. С помощью слов- мантр например можно войти в это состояние. Слова- это лишь инструменты. Разум, пребывающий на уровне материального, будет пользоваться этими инструментами, ища Истину в материальном, в удовлетворении потребностей своего Эго. Разум, пребывающий на  духовном уровне, будет пользоваться инструментами, ища Истину в духовном. От материального до Истины гораздо дальше чем от духовного.
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
Фикус
Nowhere.Man


Зарегистрирован: 10.09.2010
Суждений: 9598

272401СообщениеДобавлено: Пн 14 Мар 16, 13:50 (9 мес. назад)     Ответ с цитатой

Явно наличествует влечение к "другому", "изменённому" состоянию психики.
_________________
Trust me or try me
Наверх
Профиль Послать личное сообщение Отправить e-mail
Lakshman
заблокирован


Зарегистрирован: 17.03.2015
Суждений: 390

272406СообщениеДобавлено: Пн 14 Мар 16, 16:59 (9 мес. назад)     Ответ с цитатой

Фикус пишет:
Явно наличествует влечение к "другому", "изменённому" состоянию психики.

Не влечение, а пребывание, не в "другом", а в единственном, не в " измененном", а в неизменном состоянии, и не психики, а ума.
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
Росс
Гость





272407СообщениеДобавлено: Пн 14 Мар 16, 17:25 (9 мес. назад)     Ответ с цитатой

Духовное с материальным и единство с множественным -  это привязанность к различениям, то есть это область самсары. Невозможно войти или выйти из состояния совершенной реальности, оно ведь вне этого и того, вне самсары и нирваны, вне атмана и брахмана и т.д. Вот и разница между реализациями. Кто-то типа Сарахи говорил: " Принимая это как единственность, будешь пойман в ловушку единственности". Так же можно сказать, что принимая это как атмано-брахмановость, будешь пойман в эту ловушку двойственного различения.
Наверх
Фикус
Nowhere.Man


Зарегистрирован: 10.09.2010
Суждений: 9598

272412СообщениеДобавлено: Пн 14 Мар 16, 19:13 (9 мес. назад)     Ответ с цитатой

Lakshman пишет:
Фикус пишет:
Явно наличествует влечение к "другому", "изменённому" состоянию психики.

Не влечение, а пребывание, не в "другом", а в единственном, не в " измененном", а в неизменном состоянии, и не психики, а ума.
Т.е. "пребывание в единственном неизменном состоянии ума". Что же это за состояние? Оно чем-то отличается от повседневного?
1. Если отличается, то следует признать что-то из них "другим", "изменённым", "непостоянным". Тогда невозможно вести речь о "единственности", поскольку наличествует двойственность.
2. Если не отличается, то никто не может не пребывать в нём, и все всегда пребывают в нём. Тогда о чём вообще разговор? Wink

_________________
Trust me or try me
Наверх
Профиль Послать личное сообщение Отправить e-mail
Росс
Гость





272417СообщениеДобавлено: Пн 14 Мар 16, 20:13 (9 мес. назад)     Ответ с цитатой

Дык о Боге таки. Кришне, скорее всего.
Наверх
Lakshman
заблокирован


Зарегистрирован: 17.03.2015
Суждений: 390

272425СообщениеДобавлено: Пн 14 Мар 16, 21:45 (9 мес. назад)     Ответ с цитатой

Фикус пишет:
Lakshman пишет:
Фикус пишет:
Явно наличествует влечение к "другому", "изменённому" состоянию психики.

Не влечение, а пребывание, не в "другом", а в единственном, не в " измененном", а в неизменном состоянии, и не психики, а ума.
Т.е. "пребывание в единственном неизменном состоянии ума". Что же это за состояние? Оно чем-то отличается от повседневного?
1. Если отличается, то следует признать что-то из них "другим", "изменённым", "непостоянным". Тогда невозможно вести речь о "единственности", поскольку наличествует двойственность.
2. Если не отличается, то никто не может не пребывать в нём, и все всегда пребывают в нём. Тогда о чём вообще разговор? Wink

Так об этом и разговор, что никто не может не пребывать в Нём. И все всегда пребывают в Нём. Т.е. в Нём пребывает и никто(ничто), и все(всё). Поэтому Оно и сущее, и не сущее, ни сущее, ни не сущее.


Lakshman пишет:

Когда кто-то из людей говорит :"Я личность, я желаю, я ненавижу, моё тело болит, моя душа страдает"- это Брахман не Сущий.  Когда же кто-либо отрекается от своего я, растворяя его в медитации и созерцании, когда перестает видеть страдания или испытывать наслаждения, то это Брахман Сущий. Но в силу Абсолютности Брахмана нет двух Брахманов, Он Един и Недвойственен, причем Он и Сущий, и не Сущий. Когда кто-то говорит: "Я личность, я желаю, я ненавижу, моё тело болит, моя душа страдает" - это Единый Недвойственный Брахман. Когда  кто-либо отрекается от своего я, растворяя его в медитации и созерцании, когда перестает видеть страдания или испытывать наслаждения, то это тот же Единый Недвойственный Брахман, ни Сущий, ни не Сущий.
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
Фикус
Nowhere.Man


Зарегистрирован: 10.09.2010
Суждений: 9598

272440СообщениеДобавлено: Вт 15 Мар 16, 17:29 (9 мес. назад)     Ответ с цитатой

Lakshman
См. Махакала в тантрическом буддизме

_________________
Trust me or try me
Наверх
Профиль Послать личное сообщение Отправить e-mail
Тред сейчас никто не читает.
Новая тема   Ответ на тему    Буддийские форумы -> Чайная Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред.  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7
Страница 7 из 7
Быстрый ответ
Имя
Редактирование
Сообщение
 

 
Перейти:  
Вам можно начинать темы
Вам можно отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы


Рейтинг@Mail.ru

За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
0.101 (0.763) u0.081 s0.006, 18 0.013 [241/0]