Равенство [сансары и нирваны]

Солнце и Луна

Два главных светила в мире людей, солнце и луна также являются важнейшими символами полярности в буддизме Ваджраяны. Красное или золотое солнце представляет женский аспект мудрости, а белая луна представляет собой мужской аспект метода или сочувствия. Однако иногда символы меняются значениями в описании некоторых Йидамов.

Согласно тибетской медицине момент полового созревания девочек наступает в 12 лет и в 16 для мальчиков. Символически этот возраст представляет солнечный аспект мудрости для девочки - 12 месяцев солнечного года и 12 домов зодиака, и лунный аспект метода для мальчика - 16 фаз между новолунием и полнолунием. Также считается, что женский зародыш развивается на левой стороне матки, а мужской на правой.

Диски солнца и луны обычно изображаются в верней части неба слева и справа от центрального аспекта, разделяя тханку на стороны «мудрости» и «сочувствия». Партнерша йидама обычно подходит к партнеру с его слевой стороны , а если обнимает его, то так, будто бы она подошла слева. Если они изображаются по отдельности, то женский аспект всегда находится по левую сторону мужского аспекта, а мужской аспект может обнимать партнершу левой рукой или играть с ее левой грудью.

В изображениях многоруких йидамов большинство объектов, которые они держат в руках правой стороны «метода» относятся к проникающим мужским орудиям, в то время как в левых руках «мудрости» будут преимущественно женские аттрибуты восприятия.

Солнце, как источник света, и луна, как объект, отражающий свет, символизируют абсолютную и относительную истины, а также асболютную и относительную Бодхичитту. Если на тханке присутствует аспект, указывающий на солнце или луну, это значит то, что абсолютная истина не может быть описана словами, а только пережита/реализована непосредственно и задача поучений - только указать на нее, увидеть истину мы должны сами.

На более эзотерическом уровне красное солнце и белая луна символизируют красные и белые капли энергии, которые текут по психическим каналам (нади) энергетического тела, начинаясь у пупка (красные) и макушки (белые). Два дополнительных канала поднимаются слева и справа от центрального канала (вдоль позвоночника) и называются солнечным и лунным каналами, однако в системе Йоги Кундалини они меняются местами.

Диски солнца или луны, на которых аспекты сидят или стоят на тханках, часто указывают на то, какие качества - мудрости или сочувствия - представляет данный йидам. Красный или золотой солнечный диск в качестве «сиденья» мудрости в основном изображается с полугневными или гневными аспектами и обычно лежит на полностью раскрытом лотосе, лепестки которого указывают вниз. Белый лунный диск или «сиденье» метода обычно принадлежит мирным йидамам и обычно лежит внутри частично открытого лотоса, лепестки которого направлены вверх.Также эти диски могут описывать, как сделанные из драгоценного солнечного или огненного хрусталя или кристалла, и лунного или водного. В древней Индии увеличительное стекло считалось огненным кристаллом, а водным кристаллом было рассеивающее вогнутое стекло.

Диски солнца и луны могут появляться в качестве сережек, украшений тела и головы, а также как аттрибуты в руках. Ослепительное солнце сияет из пупка некоторых аспектов, таких как Шри Деви, символизируя иссушение океана Сансары и созревание семени просветления. Однодневная новая луна часто изображается на макушке определенных йидамов, например Чакрасамвары или Калачакры, и символизирует возрастание сострадания или белой бодхичитты, а также постоянное совершенствование просветленного настроя йидама.


Символы природы ума и высших состояний

Луна используется в известная аналогии для понимания тел Будды - Сущности (Дхармакайя), Блаженства (Самбогакайя) и Сочувственного Излучения (Нирманакайя). Дхармакая подобна пространству, Самбхогакая – Луне, а Нирманакая – отражению Луны в воде. Они совершенно взаимозависимы и неразделимы. Не может быть луны без пространства, которое она занимает, и не может быть её отражения независимо от самой луны. Такими же взаимозависимыми и нераздельными являются Пустота, осознавание и явления ума.

Бодхичитта - внеконцептуальная любящая доброта и сочувствия - сравнивается с солнцем и луной, в особенности с согревающим и дающим жизнь солнцем. Как солнце и луна не имеют намерения помогать людям, так Будда своей благой деятельностью приводит других к их целям без усилий и мыслей.

Махамудра – это недвойственное осознавание, выходящее за рамки интеллекта. Она – непонятийная, сияющая, подобно всеобъемлющему пространству, хотя и проявляет безграничное сострадание, она лишена самоприроды. Она как отражение луны на поверхности озера. Она ясная и неопределяемая, без центра и окружности, незапятнанна, незагрязнена, и свободна от страха и желания. Подобно сну немого, она невыразима.

Читайте лучше книжки.

Дэвид Снеллгров: Тантра Хеваджры.

По параметру пустотности

От придуманного.

В обоих нет придуманного.

Можно. Сказки можно видеть. В случае сомнений обратитесь за подтверждением к другому мирянину или другому Арье, опционно.