Дхарма

[Жан-]

Блаженство это природа каждого существа, это природа всего сущего.
В своей медитации вы обаружили проблески этой природы.

Во время медитации когда приходит блаженство, не надо ни на чем концентрироваться,
позвольте себе как можно более раствориться в этом блаженстве, и вы увидите,
экстаз будет нарастать.
Концентрация нужна только для обнаружения этого самого блаженства.
Далее идет стадия расслабления, безусильности.
Расстворению в блаженстве может помочь только безусильное осознавание.

[Ёжик]

Жан-
А материального ущерба от такого состояния психики в последствии не будет?

[Жан-]

Конечно  здесь нужна предельная аккуратность.
Нужно понять, что блаженство может расти только если исчезают омрачения.
Поэтому вся работа состоит в преодолении омрачений.
Рост блаженства это следствие.

[Ёжик]

Жан-
Аккуратное блаженство?
Или аккуратная "работа по преодолению омрачений"?
Как это понимать?
Разве может быть аккуратным катарсис?

[test]

[alexmozes]

Стадии сосредоточения - джханы (дхьяны).

"...
Помимо первых четырёх джхан (рупа-джхан) иногда джханами называют и 4 бесформенные сферы, арупа-джхана. Бесформенные сферы достигаются на основе четвёртой джханы.
В первой джхане присутствуют 5 джхановых факторов:

1. Направление ума на объект медитации (витакка)
2. Удержание ума на объекте медитации (вичара)
3. Однонаправленность ума на объект медитации (экаггата)
4. Счастье (сукха)
5. Восторг (пити)

Кроме того, в ней целиком прекращаются любые болезненные телесные ощущения (см. СН 48.40)

Во второй джхане отбрасываются первые два фактора и остаются три:

1. Однонаправленность
2. Счастье
3. Восторг

Кроме того, в ней целиком прекращаются любые болезненные ментальные чувства, т.е. неприятные умственные ощущения.

В 3-ей джхане отбрасывается фактор восторга и появляется фактор невозмутимости (упеккха):

1. Однонаправленность
2. Счастье
3. Невозмутимость

Кроме того, в ней целиком прекращаются любые приятные телесные ощущения.

В 4-ой джхане фактор счастья замещается нейтральным чувством. В этом состоянии ум обладает наибольшей мощью, устойчивостью и чистотой. С этого момента возможно развитие сверхъестественных способностей и глубочайшего прозрения (см. Пансадховака сутту). Также, начиная с четвёртой джханы и выше, у практикующего полностью прекращается дыхание (воздух, вероятно, поступает только через поры тела). В 4-ой джхане наличествуют следующие факторы:

1. Однонаправленность
2. Ни-болезненное ни-приятное чувство
3. Невозмутимость

Кроме того, в ней целиком прекращаются любые приятные ментальные чувства, приятные умственные ощущения, а их место занимает невозмутимость, которая относится к ни-приятному-ни-болезненному чувству. Это же нейтальное чувство остаётся и в последующих бесформенных сферах.

После 4-ой джханы можно практиковать ещё более глубокие уровни медитации – бесформенные сферы. Для этого практикующий должен полностью оставить пять сфер чувств, восприятие форм и другие различные восприятия, вызванные органами чувств, настроив ум на единственное восприятие «безграничного пространства» (1). После восприятия безграничного пространства можно перейти к восприятию «безграничного сознания» (2). После восприятия безграничного сознания можно перейти к восприятию «отсутствия всего» (3). После восприятия отсутствия всего можно перейти к «ни восприятию, ни не-восприятию» (4) (самому возвышенному сансарному состоянию).

Во всех этих бесформенных сферах наличествуют те же два фактора, что и в 4-ой джхане – однонаправленность (экаггата) и невозмутимость (упеккха).

После сферы «ни восприятия, ни не-восприятия» за счёт развитой мудрости можно перейти к «сфере прекращения восприятия и чувствования» (ниродха самапатти), т.е., по сути, к ниббане.

● Согласно Нагара сутте, для достижения джханы требуется 7 хорошо развитых качеств:

1. Вера в Будду
2. Стыд при совершении неблагих поступков или подобных помыслах
3. Боязнь свершения неблагих поступков
4. Изучение Дхаммы, т.е. учения Будды
5. Усердие
6. Осознанность
7. Мудрость
..."
http://www.theravada.ru/Teaching/Glossary/jhana.htm

[Жан-]

Медитация, это сознательное вмешательство в работу собственной психики.
Поэтому это вмешательство должно быть очень и очень аккуратным.
Например, есть курсы виппасаны, где новички, едва знакомые с медитацией,
сидят в виппасане около 10 суток, с перерывами только на сон. На что толкают их организаторы
курсов, на сумашествие и только.
С дуру, как говорится можно и член сломать.
Для новичков, медитация должна продолжаться не более 10 - 15 минут.
При этом он должен постоянно следить за собственным самочуствием. Если после определенного
периода практики, начинаются головные боли, а они неизбежны, т.к психика начинает перестраиваться, в этот момент нужно прекратить медитации и ждать восстановления.
Рост в медитации будет медленным, поэтому нужно набраться терпения.
Ну и всего хорошего на духовном пути.

[Diggler]

Никакого самовнушения нет. Я просто очень сконцентрирован перед наступлением этого "оргазма" и практически не теряю концентрацию внимания. Т.е. я как бы само внимание становлюсь.
В субботу снова наблюдал это все. Ощущение блаженства усилилось и длилось дольше. После завершения сессии испытывал несвойственный для меня восторг. Насколько я понимаю, я достиг первой джханы. Как раз и в теле болезненных ощущений не стало в конце. Как будто под наркозом оно было. Т.е. как бы вне ощущений.

[aurum]

[Dondhup]

Все таки форум буддийский и обсуждается здесь буддийская медитация а не "нетрадиционная эзотерика".
А буддийская практика начинается с прихода к Прибежищу и практике нравственности.
Медитации на смерть и непостоянство, на редкость обретения драгоценного человеческого рождения и т.п.

[Росс]

Полезные блаженства проявляются только при касании шуьяты.

[Diggler]

Продолжу описывать свой опыт.


- Сейчас степень концентрации на объекте в начале медитации такая же, какую раньше удавалось получить минут через 10-15.

- В каждой сессии приходит ощущение блаженства, а после ее окончания довольно долго длятся состояния счастья и восторга. Скорее всего поэтому я все это и пишу.

- Состояние блаженства уже начало утрачивать отвлекающий эффект новизны. Сегодня утром я очень внимательно погружался в него, и оно не ослабевало. Просто пора уже было заканчивать, поэтому пришлось прерваться и никакого заметного качественного изменения не произошло. Но я буду использовать его как инструмент для дальнейшего продвижения.


В целом можно сказать, что после подобных медитаций тебя как будто окатывает благостная очищающая волна.

[Ёжик]

Diggler
Можно еще научиться пускать по телу мурашки. Такую сладостную волну удовольствия. Я умею.

[Antardhan]

[Ёжик]

Antardhan
здравый коммент и ссылка хороша.