Випашьяна разных традиций

Bartleby Angel · Зарегистрирован: 24.05.2014 Суждений: 1

Доброе время суток. Возникли вопросы:

1) Есть ли отличие в практике випашьяны в направлениях Тхеравада, Дзен, Тибетский Буддизм? Какой метод медитации используют практики Дзогчен?

2) Если есть отличия, то в чём они заключаются?

3) Метод какой школы более прагматичен, более обширен?

4) Я слышал что в Тибетском Буддизме упор делается на размышления различных тем Ламрима, это и есть випашьяна в ТБ? В Тхераваде, говорят прямое само-наблюдение. Это так?

Nekto_V

Bartleby Angel
"Если есть отличия, то в чём они заключаются?" - Отличия в объяснениях прежде всего в конкретных методиках. Во многом от преподавателя зависит. Даже в рамках тхеравады много разных методик. Сама випащьяна везде одна, размышление на темы -скорее предваряет випащьяну.

"Метод какой школы более прагматичен?" - тот, который вам больше подходит. Во всех школах практика к нирване ведет в равной мере.

"более обширен" - не понял)

miha · умер Зарегистрирован: 12.03.2005 Суждений: 4540

На форуме много раз эта тема обсуждалась, поищите.

Кунсанг · Зарегистрирован: 07.05.2012 Суждений: 616

Приведу слова Самдонга ринпоче о медитации. Сам термин медитация не совсем отвечает значению медитации в буддизме говорит ринпоче. Для более глубокого понимания необходимо рассмотреть тибетские и санскритские значения слова медитация. На санскрите медитация это бхавана. В тибетском буддизме в целом есть три вида медитации - первая это аналитическая медитация когда подробно размышляют над какой-либо темой например непостоянство и смерть и в результате размышления появляется уверенное понимание, установление темы. Второе это однонаправленная медитация сосредоточения без размышлений на выбранном объекте, например на дыхании или Будде. Третья медитация это связанная с тантрой визуализация божеств, мандалы и т.д. Как говорит ринпоче, если злой человек будет медитировать на любви, то он сможет измениться и устранить злобу и это будет результатом аналитической медитации. Но фиксация однонаправленная может присутствовать и в аналитической медитации.

Sleng · Зарегистрирован: 08.11.2009 Суждений: 153

На санскрите медитация это бхавана

Won Soeng

Випашьяна - значит видеть явления как они есть. В Тхераваде это разъясняется как памятование качеств ума. В школах Махаяны это разъясняется как праджняпарамита.

В Дзен это значит понимание себя, всей глубины заблуждений и ошибок о жизни и смерти, пребывание в исходной точке, когда еще не возникли побуждения. В Тхераваде это значит видеть, что все подверженное возникновению - подвержено прекращению.

Различия есть в способах обучения, различия есть в тонком послевкусии завершенного пути.

Различия так же есть и в том, до какой степени и каким образом объясняются знаки на пути.

Различия так же есть и в том, как относиться к другим школам.

Все это влияет на внешний способ практики, но внутренний способ практики в каждый момент уникален. Это в Махаяне называют бесчисленными учениями.

Хоть окончательный плод доступен каждый момент, не в каждый момент ученик может этот плод увидеть, распознать и реализовать. Поэтому есть много путей к таким моментам, когда окончательный плод либо очевиден, либо находится в направлении единственного выхода из ситуации.

Какие-то школы направляют всех учеников одним и тем же путем, какие-то зависят от способности учителя увидеть способного ученика и подвести каждого к его воротам истины, какие-то школы наработали способы классификации способностей учеников и направляют учеников несколькими путями.

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

Различия есть в способах обучения, различия есть в тонком послевкусии завершенного пути.