Очередная секта косящая под буддистов (во vkontakte)

Можно было обойтись без столь пространных распросов, ограничившись вопросом о том, к какой линии преемственности их гуру и организация относится и кто их уполномочил на такое обучение-со всеми официальными, документальными подтверждениями, сертификатами с личными автографами...В этом главный ключ-линия приемственности ,официальное уполномочивание держателей линий ,глав школ...

Можно было обойтись без столь пространных распросов, ограничившись вопросом о том, к какой линии преемственности их гуру и организация относится и кто их уполномочил на такое обучение-со всеми официальными, документальными подтверждениями, сертификатами с личными автографами...В этом главный ключ-линия приемственности ,официальное уполномочивание держателей линий ,глав школ...

"Когда весь мир погрузится во зло,
Придут учения, отвергающие учение Муни,
Последователей этих учений будет охранять сам Мара,
Они распространятся широко."
Мачиг Лабдрон

Последователей этих учений будет охранять сам Мара,

Интересно, что Дэва-путра переводится с санскрита примерно, как "сын божий/сын бога" и, как сказано в Махапраджня-парамита-шастре, этот "божий сын" пытается завлечь йогина в некое подобие рая или небесного царства...

Нет никаких сомнений, что легенда о Маре имеет свое происхождение в Падхана Сутте . Там Мара представлен как посещающий Гаутаму на берегу Нераджары , где он практикует аскетизм и искушает Его, чтобы тот отказался от своего стремления и посвятил себя добрым делам

Мару зовут Намучи, потому что никто не может его избежать Namucī ti Māro; so hi attano visayā nikkhamitukāme devamanusse na muñcati antarāyam tesam karoti tasma Namucī ti vuccati (SNA.ii.386). В Махасамая Сутта, Намучи упоминается среди асуров как присутствующий в собрании. D.ii.259; в той же Сутте (261f. ) говорится, что, когда все боги и другие существа собрались, чтобы услышать проповедь Будды, Мара пришел со своим "темной толпой" и попытался ослепить собрание мыслями похоти. Но Будда, увидев его, предупредил своих последователей о нём и Мара отступил нисчем. В конце Сутты, четыре строки традиционно приписываются Маре. Они выражают восхищение Будды и его последователей. В этой Сутте Мара описывается как mahāsena (с большой армией).


Комментарий объясняет (DA.ii.689), что Намучи относится к Марадевапутта и обосновывает присутствие среди асуров тем, что он подходил по характеру к этой кампании (te pi acchandikā abhabbā, ayam pi tādiso yeva, tasmā dhātuso samsandamāno āgato). Буддхагхоша говорит (SA.i.133; ср.. 328 MNidA), что Мару так зовут, потому что он уничтожает всех, кто стремится уклониться от него attano visayam atikkamitum patipanne satte māreti ti Māro, его называют Васаватти (SA.i.158), потому что он правит всеми Māro nāma vasavattī sabesam upari vasam vattati.

Сын небожителя, дэвапутра Васаватти со свитой - это два разных "человека" как Маркс и Энгельс?

"3. Самый Почитаемый сказал:
– Ананда! Кто овладевает Четырьмя Видами Чудесных Способностей (Четыре Основы Исполнения Задуманного, или Четыре Опоры; включают устремлённость, усилие, намерение, анализ), использует их с серьёзностью, продвигается в них, выводит их суть, испытывает опыт, тщательно проверяет и правильно осуществляет, – тот, если пожелает, может оставаться в этом рождении и кальпу, и более кальпы.
– Ананда! И вот Победитель в Истине овладевал Четырьмя Видами Чудесных Способностей, использовал их с серьёзностью, продвинулся в них, вывел их суть, испытал опыт, тщательно проверил и правильно осуществил. Ананда! Поэтому, если Победитель в Истине пожелает, то он может оставаться в этом рождении и кальпу, и более кальпы.
4. И хотя был так очевиден намёк, так ясно было вразумление, – не понял того славный Ананда, – и он не умолял Самого Почитаемого, не говорил: "Благоволи, Преподобный Учитель, остаться! Пребудь всю эту кальпу здесь, о Сугата! На благо и пользу многим людям, ради счастья многих, из сострадания к этому миру, ради благоденствия, пользы и счастья богов и людей!" – потому что крепко было захвачено его сердце Марой.
5. И когда второй и третий раз Самый Почитаемый повторил свои слова, Ананда промолчал.
6. И вот Самый Почитаемый обратился к Ананде и сказал:
– Покинь меня теперь, Ананда, для своих надобностей.
– Да будет так, Преподобный Учитель, – отвечал Ананда и, встав и преклонившись пред Самым Почитаемым и обойдя его с правой стороны от себя, отошёл и сел у подножия дерева, неподалёку от Пробудившегося.
7. И когда Ананда отошел, Маpа, Злой Дух, приблизился к Пробудившемуся. И встав в стороне, обратился к Пробудившемуся с такими словами:
– Теперь, о Преподобный Учитель, покинь жизнь! О Пробудившийся, сейчас пришло время для смерти! Пришло время Сугате войти в Паринирвану, как и прорицал о себе Пробудившийся, говоря: "Я до тех пор не умру, Злой Дух, пока мои монахи и монахини, пока все мои мирские последователи не станут настоящими практикующими – мудрыми, зрелыми, способными, обладающими обширными познаниями, защитниками Дхармы, живущими в соответствии с Дхармой, проводящими день за днём, опираясь на правильное поведение и изучение Слова Учителя, – пока они не будут способны разъяснять Учение другим, проповедовать его, обучать Закону других, утверждаться в Законе, раскрывать его, излагать его в деталях, прояснять его и делать очевидным, – пока они не будут способны Истиной опровергнуть всякое ложное учение, и пока не распространят кругом эту безупречную и несущую Освобождение Истину".
8. И теперь, Преподобный Учитель, монахи и монахини, верующие мужчины и женщины – последователи Пробудившегося – стали такими учениками. Поэтому умри, о Пробудившийся! Пришло время Сугате войти в Паринирвану, как и прорицал о Себе Пробудившийся, говоря: "Я до того дня не умру, Злобный Дух, пока проповедуемая мной святая жизнь не воплотится, не будет процветать, не распространится широко, пока не станет общеизвестна и признана, пока не укоренится среди богов и людей". О Преподобный Учитель, пришло время для смерти! Пришло время Сугате уйти без возвращения! Пришло время Пробудившемуся войти в свою последнюю Нирвану!"
9. Когда это было сказано, Пробудившийся ответил Маpе, Духу Зла:
– О Злобный Дух, успокойся, – Паринирвана Победителя в Истине уже близится. К концу третьего месяца от сего дня Татхагата скончается.
10. Так в храме Чапала, досконально осознавая и ясно понимая, Пробудившийся отринул своё стремление к жизни. И когда он отрекся от стремления к жизни, произошло страшное землетрясение, вселяющее ужас и изумление, и громы прокатились по небу. И Пробудившийся, осознав смысл этого, изрек следующие строфы радости:
Отрёкся от существования Обладающий Мудростью,
Отрёкся от становления в любой форме или вне её.
С внутренним спокойствием и радостью
Разорвал он причину для жизни словно кольчугу.