буддист ли я ?

Я · Гость Откуда: Dimitrovgrad

собственно тема наверное исчерпана. Всем, все ясно Smile

alexmozes

Я
А всё так. К примеру, аксиоматическое построение курса геометрии. Базовые объекты - точка, прямая определяются друг через друга. (Прямая - это такая штука, которй если смотреть в хвост - увидишь точку. А точка - то, что получается, если смотреть прямой в хвост.)
Алгебру взять. Три яблока все могут представить, или три доллара. А число три - никто. А теория чисел живёт. И математика работает. хоть говоря об отдельном векторе, понимается целый класс векторов. И кубик в шестнадцатимерном пространстве - тоже живёт, дышит и однозначно просчитывается. Хоть на плоский куб похож слабо, и на глаза вообще никому не показывался.
В контексте буддизма - заменим совесть на обеты, требования к действиям, речи и мыслям соотетствующей традиции - и получим буддийские нравственность с совестью.

евгений стим

дык об этом я и говорил!

Я · Гость Откуда: Dimitrovgrad

alexmozes
только счас у меня совпали желания посмотреть этот форум и возможность. Не согласен с тобой в этом -
"В контексте буддизма - заменим совесть на обеты, требования к действиям, речи и мыслям соотетствующей традиции - и получим буддийские нравственность с совестью."
Неполучим. "Обеты" это "обеты", а "совесть" это "совесть". Первое считаю классным - берешь на себя обеты, получаешь защиту, снимаешь обеты - теряешь защиту, опять принимаешь - опять защита и считаю это именно буддистским и рациональным. И все обьяснимо без мистики (защита обьяснима рационально, как следствие воззрений и поступков). А с "совестью" все сложнее - либо сложно обьяснимо, либо расплывчато и неоднозначно, например для разных культурных сред и традиций. Ктото считает бессовестным одно, а кто то другое. Выражение - "а как тебе совесть подсказывет?" - призыв покопаться в своих концепциях, часто навязанных в детском возрасте и сделать что то не по своему действительному желанию, а в соответствии с воспитанием, "моралью" - неписанным или неофициальными законам и правилами. И еще - понятие "совесть", часто используется для манупуляций одних людей другими. (А обеты - это личное и чуждое манипуляциям). Думаю что будд дхарма не нуждается в таком расплывчатом термине. Но для других систем возможно он и приемлим и полезен. До некоторой степени различные религиозные культуры возможно сравнивать и находить параллели. Но все же цели и результат в итоге расходятся, хотя конкретная личность может развиться значительно в соответствии с выбранной религиозной традицией. Я противник целесообразности межконфессионального экуменизма, мнения что "все мы идем к одному..." и тд., что "разными словами выражаем одно и тоже". И плюрализм часто ведет к беспомощности и утере таких качеств, как целеустремленность, настойчивость и в итоге к импотенции.
Этот топик как раз о возможности и желании РАЗЛИЧАТЬ. Различать в частности "буддиста" от "небуддиста". Различение - условие искренности - отсутствие желания самообмана и наличия желания различать свои восприятия и восприиятия других людей. Искренность - свидетельство того что человек думает САМ, приобретает собственный опыт. Давайте различать, а не валить все в одну кучу!

шрамана

от чего вы не буддист. (аудиокнига).

предисловие.
часть1
часть2
часть3
часть4
часть5 окончание.