Об освобождении в буддизме

В цитате не приводится мнение, что «все будды пробуждаются к полному и истинному просветлению в мире Акаништха»? Это мнение не спорное? Или что?

а эта фраза изначально означает не мир Акаништха, а состояние Дхармадхату.

То, что там есть это "объясняется" не отменяет наличия мнения, которое объясняется. Есть такое расхожее мнение, автору (или кому-то намного раньше) оно не понравилось, и он его исправил трактовкой. А объяснение это в таком стиле, что вместо "Акаништхи" можно подставить любое другое слово, и смысл не изменится - то есть, это просто замена одного значения на совершенно другое. Пример прдобной замены: "есть абсолютное "жить на хлебе и воде", и оно означает "жить на всем, что можно купить в магазине"".

The place where the Sambhogakāya body appears is an extra-cosmic realm called Akaniṣṭha, similar to but perhaps distinct from the Akaniṣṭha that is the highest realm of the Śuddhāvāsa devas. *

Освободившийся от Сансары нигде не перерождается - он познает: "плод пути достигнут, это рождение последнее, нового рождения не будет"

Постижение дхарматы - есть освобождения. Достижение дхьян не ведет к постижению дхарматы. И подниматься на высшие дхьяны для этого постижения нет нужды. Оно(постижение дхарматы) достижимо даже с уровня 2-й дхьяны.

И что Вы из этого поняли? В цитате приводится мнение, что Будды достигают пробуждения, также как и анагамины, в мире Акаништха. Мало того, что мнение спорное, но почему то у вас в уме отождествилось место, где обретают пробуждение, с тем, что перерождение в таком месте и есть буддийское пробуждение? Невнимательно читаете?

Такого не бывает, чтобы нигде не перерождается.

Не пробуждения а полного освобождения. Пробуждение Будда обрёл в мире людей, полное освобождение в мире Акаништха. Чем по вашему нирвана отличается от паранирваны ?

Бывает. У будд и архатов. Будды и архаты больше нигде не рождаются.

Человек, в какой бы дхьяне он не был, остается человеком в человеческом мире.

То есть по вашему они уходят в сферу небытия. Это вы называете освобождением ?
И чем это лучше сансары ?

А Будда чем отличается от человека ?

Нет, я не считаю, что уходят в какую то там сферу. А обретают полное и безоговорочное прекращение. То есть, освобождаются от страданий. Так как любое бытие есть страдание.

Будда Шакьямуни был человеком.

Прекращение чего ? Бытия ? Прекращение бытия есть небытие ? Или как вы себе представляете прекращение ?

Почему же тогда Будда освободился, а другие люди нет ?

Бытие и небытие это категории применяющиеся к субстанции (атману). То есть, это категории ложного мышления. С абсолютной позиции ничего и не бытийствует. Прекращается именно воспроизводство скандх, поддерживаемого в том числе и мышлением о чем-либо бытийствующем. "Представлять" мне это никак не требуется, нет цели это представлять. Понятие "прекращение" вполне ясно без всякого особенного "представления" - нечто возникает в силу причин, затем не возникает, так как прекращены причины.