Дхарма

[miha]

Принятие крещения, никак не мешает буддизму. Да и буддизм не мешает христианству. Так что не стесняйся.

[Минка Павел]

[lena-bask]

вот, кстати, вопрос меня волновал) насчет можно ли крещеному христианину соблюдать буддийские традиции... вы опередели мой вопрос))
я тоже думаю, что буддизм - это скорее не вера, а образ жизни...

[Fritz]

Еще скорее, это образ мысли  

[Ho Shim]

Ну, и в школах дзэн, учителям тоже не обязательно быть монахами. Есть дзэн-мастера монахи, есть дзэн-мастера миряне. С женами/мужьями и детьми.
Считать себя можно вообще кем угодно Почему бы и не буддистом? В любом случае, важно что человек делает, а не как он думает. Для буддиста это не так важно, если другой человек буддист или нет. Ну, скажет человек - "я буддист", или "я христианин", какая разница? Другое дело, если человек вдруг говорит - я дзэн-буддист, по таким-то причинам. Вот тут может быть (по скольку в моем понимании дзэн-буддизм это не только система взглядов) несколько вопросов - практикует ли человек медитацию и в какой традиции, в какой школе, да и то, сугубо из любопытства. Буддистам не нужна система распознавания "свой-чужой"

[Fritz]

Позволю себе маленькое резюмирующее отклонение. Слово "буддист" - европейского происхождения, и "буддизм" тоже. В тибетском языке, по-моему, нет такого слова, в сан-пракритах вроде тоже. Считать себя буддистом - не совсем здоровая практика для ума, культивирует эго чтоли. Либо мы возвышаемся над другими людьми, либо унижаемся, либо ни то ни другое. Ничего положительного в этом нет, на мой взгляд. От себя посоветую Вам Лена быть не буддистом, но человеком, который делает как можно больше хорошего, как можно меньше плохого и пытается контролировать свой ум.

[Ясная]

[Fritz]

А можно и самому взять прибежище, без учителей.

[miha]

[КИ]

Мнение Христа, в этом вопросе, не так уж и авторитетно для христиан - авторитетно мнение попов, которые разумеется против всего, в чем видят конкуренцию своему бизнесу.

[Fritz]

Да, кстати, резонный вопрос. Христос жил во времена буддийского бума в соседнем регионе. И с контактами его региона торговыми и прочими с этими регионами. Так что дожен был бы знать о "тени Нирваны, надвигающийся на весь мир".    Особенно в связи с божественным всезнанием Иисуса. Ни слова ни о тени нирваны, не о лжепророке Готаме, проповедающем сатанинскую пустоту . :сильно ржать над Кураевым и показывать на него пальцем:

[кошка]

[Hoshi]

Здравствуйте, мое почтение админам.Меня словно кто-то свыше направляет на путь,но я сомневаюсь там ли истина, в буддизме?Было время когда я спрашивала,ну за что,за что мне такое наказание ведь я зла не делала никому, ведь я такая хорошая-прихорошая,и мне одна женщина в церкви сказала "ни за что,а для чего это тебе".Ничего я тогда не поняла отвернулась от церкви.как дитя обманутое,зла стала на Бога типа я с тобой больше не дружу,но не отрицала его,сомневаться стала,вопросы о смысле жизни вдруг появились и переоценка всего.Вдруг раз и учитель появился,о карме говорил о реинкарнации. Осторожно и тактично ненавязывая,а давая пищу к размышлению. Книгу подарил Ошо "О женщинах"потом "От медицины к медитации"и я уж сама стала покупать в магазине"О детях", "Дар просветления"и др. Влюбилась в учителя,ноги ему целовать хотела(буквально) И рисовать начала и танцевать.Счастлива была улыбалась,как блаженная.И поняла я тогда слова мне сказанные в церкви"для чего" по своему по бабски,эгоистично.Учитель сказал дружба превыше любви, "не привязывайся я за тебя не в ответе кыш-кыш ...".Ну а это-то мне для чего,неразделенное чувство,обидно,досадно, топаю ногами, я ж бриллиант в дорогой оправе. Опыт был не зря,мне понадобился плотник в доме и один знакомый мне рекомендовал человека,каково же было мое удивление он буддист практикующий,в монастыре жил,посвящение получил, на хлеб зарабатывает своими руками,для поддержания штанов,цену не говорит,сколько дадут.Стали общаться по телефону,про буддизм,про детей(он дочь один воспитывает)совет по бабски нужен,а мне наоборот,у меня со старшим сыном контра была.Три года жили и сознание мое изменилось,теперь мне хочется быть одной,я ему предложила остаться друзьями,он согласился.Мне кажется без меня он быстрее продвинется в практике,а я карму животных отработаю.

[Еремей]

[Увэй]

Fritz писал "А можно и самому взять прибежище, без учителей." меня очень долго волновала эта фишка "прибежище.
в разных школах по-разному
в тхераваде впринципе можно и бе учителя принять прибежище, но Учителя советуют ( если есть возможность) все-таки поросить у учителя.
в дзен ( я сам долго искал) о прибежище вообще ничего не говорят. Знаю, что некоторые западные ( но хорошие) мастера дзен просто советуют на бытовом уровне произносить на пали слова прибежища.
А вот дзен мастер Кайсен дает посвящение только после того как ученик 2 года у негшо оьбучается.
это называется jukai.
В корейском дзене прибежище дают монахам после длительных "издевательных практик" (подробности на дальма-са)
В тибетском буддизме с этим легче всего, с одной стороны, а с другой не легче. С одной стороны так каждый дает прибежище и чем больше ты Прибежищ собрал, тем лучше, с другой, пратики принятия прибежища в тибетском буддизме - вещь монументальная. Тут одним презывом не обойдешься
у нас В украине есть два варианта принять прибежища ( в росии больше)
1 - Оле Нидал, который время от времени приезжает в гости( но для этого нужно стать КК-вцем)
2 - Дорже жамбо Чойдже лама, он же Олег Мужчиль - основатель школы Ньингма в Украине. Но по поводу его авторитетности я не знаю, ходят слухи ... в общем дело такое.
Для дзен буддиста в Украине проблема прибежища вообще  - дело последняя.
Сам я хоть и "изучаю буддизм" уже восемь лет, формально никаого прибежища не получал,хотя и повторяю его утром и вечером.
Так что выходит никакой я не буддист вообще, а так просто выпендриваюсь
ПС: а вообще главное это пратика. кто практикует усерднотот и буддист.