Споры о просветлении порождают дукху через привязанность к концепциям.
Дхармы Пути привязанности не вызывают, если дукха от спора - защищал концепцию "привязанно"
28 страница однозначно говорит о непривязанности.
Конечно, Вы же появились на 28-й ))
Или Вы привязанно? _________________ Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Не "созданное не вечно", а "имеющее начало имеет и конец". Нирвана имеет начало, но не имеет конца.
Смотрите в дискуссиях о вечности звука, Вы же Буддистс логик читали.
Есть расхождение в формулировке (создано, возникло), но в чем разница межлу возникло и создано?
Ни то, ни другое по общеинд аксиоме никогда не случиться без причин.
Вы понимаете, в каких случаях речь идет о нирване, которая у бохисаттв сейчас,
и от которой они временно отказываются в своем обете?
Вы не успели им подсказаь, что это одно и то же и никакого обета давать не надо.
Угу, до вас не дошло, о чем там про звук. Несовместимость представления о вечном звуке и эмпирической данности, что он имеет начало и конец.
Даршаны с йогой отстаивали невечность звука,
А миманса, не признающая теории йоги - вечность.
Но Вы никогда не отвечаете на это:
Вы понимаете, в каких случаях речь идет о нирване, которая у бохисаттв сейчас,
и от которой они временно отказываются в своем обете?
Вы не успели им подсказаь, что это одно и то же и никакого обета давать не надо.
постоянно переводя тему на что-то другое.
От Вашего "совета бодхисаттвам" - ложные основания в Ваших выводах _________________ Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
№652594Добавлено: Ср 28 Май 25, 13:10 (7 мес. назад)
Изв., что не могу пока отвечать, по крайней мере быстро - в турнире играю. _________________ Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Споры о просветлении порождают дукху через привязанность к концепциям.
Вы из поколения врачей и строителей?
Не кочегаров и не плотников он, наверное _________________ Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
№652596Добавлено: Ср 28 Май 25, 13:18 (7 мес. назад)
Как-то это очень странно звучит всё таки: у них есть нирвана, но они временно решили от неё отказаться.
= кто-то сказал бы: "у меня есть разум, но я временно решил от него отказаться". Временно решил побыть безумным? Или временно, но откровенно приврал? _________________ нео-буддист
Не "созданное не вечно", а "имеющее начало имеет и конец". Нирвана имеет начало, но не имеет конца.
Смотрите в дискуссиях о вечности звука, Вы же Буддистс логик читали.
Есть расхождение в формулировке (создано, возникло), но в чем разница межлу возникло и создано?
Ни то, ни другое по общеинд аксиоме никогда не случиться без причин.
Вы понимаете, в каких случаях речь идет о нирване, которая у бохисаттв сейчас,
и от которой они временно отказываются в своем обете?
Вы не успели им подсказаь, что это одно и то же и никакого обета давать не надо.
Угу, до вас не дошло, о чем там про звук. Несовместимость представления о вечном звуке и эмпирической данности, что он имеет начало и конец.
Даршаны с йогой отстаивали невечность звука,
А миманса, не признающая теории йоги - вечность.
Но Вы никогда не отвечаете на это:
Вы понимаете, в каких случаях речь идет о нирване, которая у бохисаттв сейчас,
и от которой они временно отказываются в своем обете?
Вы не успели им подсказаь, что это одно и то же и никакого обета давать не надо.
постоянно переводя тему на что-то другое.
От Вашего "совета бодхисаттвам" - ложные основания в Ваших выводах
Про бодхисаттв я отвечал на ваш вопрос. Вы проигнорировали. _________________ Буддизм чистой воды
Не "созданное не вечно", а "имеющее начало имеет и конец". Нирвана имеет начало, но не имеет конца.
Смотрите в дискуссиях о вечности звука, Вы же Буддистс логик читали.
Есть расхождение в формулировке (создано, возникло), но в чем разница межлу возникло и создано?
Ни то, ни другое по общеинд аксиоме никогда не случиться без причин.
Вы понимаете, в каких случаях речь идет о нирване, которая у бохисаттв сейчас,
и от которой они временно отказываются в своем обете?
Вы не успели им подсказаь, что это одно и то же и никакого обета давать не надо.
Угу, до вас не дошло, о чем там про звук. Несовместимость представления о вечном звуке и эмпирической данности, что он имеет начало и конец.
Даршаны с йогой отстаивали невечность звука,
А миманса, не признающая теории йоги - вечность.
Но Вы никогда не отвечаете на это:
Вы понимаете, в каких случаях речь идет о нирване, которая у бохисаттв сейчас,
и от которой они временно отказываются в своем обете?
Вы не успели им подсказаь, что это одно и то же и никакого обета давать не надо.
постоянно переводя тему на что-то другое.
От Вашего "совета бодхисаттвам" - ложные основания в Ваших выводах
Про бодхисаттв я отвечал на ваш вопрос. Вы проигнорировали.
Показать сможете? Вдруг я не на то подумаю _________________ Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Последний раз редактировалось: Си-ва-кон (Ср 28 Май 25, 13:51), всего редактировалось 1 раз Ответы на этот пост: КИ
Как-то это очень странно звучит всё таки: у них есть нирвана, но они временно решили от неё отказаться.
= кто-то сказал бы: "у меня есть разум, но я временно решил от него отказаться". Временно решил побыть безумным? Или временно, но откровенно приврал?
У них есть то, что называется "прижизненной нирваной" - кучи чистых самскар.
Та самая, которая не сделана грязной кармой, потому самскрита она "неполноценная",
"почти асамскрита", но это "почти" исчезнет лишь когда они "дождутся" права на окончательный уход.
Отказываются они от окончательного ухода, от нуля самскар.
Опять общеиндийская аксиома:
Только тогда полностью устранено возникающее вследствие причин,
когда полностью устрананено то, что не-Пуруша.
А не-Пуруша это Пракрити в самкхье, в других даршанах это самскары. _________________ Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Не "созданное не вечно", а "имеющее начало имеет и конец". Нирвана имеет начало, но не имеет конца.
Смотрите в дискуссиях о вечности звука, Вы же Буддистс логик читали.
Есть расхождение в формулировке (создано, возникло), но в чем разница межлу возникло и создано?
Ни то, ни другое по общеинд аксиоме никогда не случиться без причин.
Вы понимаете, в каких случаях речь идет о нирване, которая у бохисаттв сейчас,
и от которой они временно отказываются в своем обете?
Вы не успели им подсказаь, что это одно и то же и никакого обета давать не надо.
Угу, до вас не дошло, о чем там про звук. Несовместимость представления о вечном звуке и эмпирической данности, что он имеет начало и конец.
Даршаны с йогой отстаивали невечность звука,
А миманса, не признающая теории йоги - вечность.
Но Вы никогда не отвечаете на это:
Вы понимаете, в каких случаях речь идет о нирване, которая у бохисаттв сейчас,
и от которой они временно отказываются в своем обете?
Вы не успели им подсказаь, что это одно и то же и никакого обета давать не надо.
постоянно переводя тему на что-то другое.
От Вашего "совета бодхисаттвам" - ложные основания в Ваших выводах
Про бодхисаттв я отвечал на ваш вопрос. Вы проигнорировали.
№652602Добавлено: Ср 28 Май 25, 14:10 (7 мес. назад)
КИ, спасибо. Это?
демонстрация для других VS собственное для бодхисаттвы
Являют нирманакайи для других, для себя понимая, что кукла это,
магически склееная куча чистых самскар,
что приходится терпеть такое "для себя" ради других. _________________ Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Последний раз редактировалось: Си-ва-кон (Ср 28 Май 25, 14:24), всего редактировалось 2 раз(а) Ответы на этот пост: КИ
демонстрация для других VS собственное для бодхисаттвы
Являют нирманакайи для других, для себя понимая, что кукла это,
магически склееная куча чистых самскар,
что приходится терпеть такое "для себя" ради других.
Могут они "показать нирманакаю для других", не используя самскары?
Не было речи про нирманакаи. _________________ Буддизм чистой воды
демонстрация для других VS собственное для бодхисаттвы
Являют нирманакайи для других, для себя понимая, что кукла это,
магически склееная куча чистых самскар,
что приходится терпеть такое "для себя" ради других.
Могут они "показать нирманакаю для других", не используя самскары?
Не было речи про нирманакаи.
Сейчас пошла.
Могут они "показать нирманакаю для других", не используя самскары?
Или хотя бы понимают, что они и до просветления были такой же куклой,
кучами самскар, которыми не могли тогда рулить без авидьи
(= "программировать" будущие кучи, т.е. выбирать место и время для "привидений"?) _________________ Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
демонстрация для других VS собственное для бодхисаттвы
Являют нирманакайи для других, для себя понимая, что кукла это,
магически склееная куча чистых самскар,
что приходится терпеть такое "для себя" ради других.
Могут они "показать нирманакаю для других", не используя самскары?
Не было речи про нирманакаи.
Сейчас пошла.
Могут они "показать нирманакаю для других", не используя самскары?
Или хотя бы понимают, что они и до просветления были такой же куклой,
кучами самскар, которыми не могли тогда рулить без авидьи
(= "программировать" будущие кучи, т.е. выбирать место и время для "привидений"?
Последний раз пишу про это - больше не вижу смысла. "Самскары" - это термин в контексте непробужденных существ. Нельзя распространять лекции о самскарах, прочитанные для достижения пробуждения, на уже пробужденных. Тем более, нельзя из таких терминов строить онтологию - это уже прямое нарушение принципов буддийской философии. _________________ Буддизм чистой воды
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
