вопрос про мир№5 из кама-локи

Небеса Нирманарати (санскр. nirmânarati, пали : nimmânarati — букв. «наслаждающиеся собственными магическими творениями») — в буддийской космологии пятое из шести местопребываний (дэвалок «сферы желаний» — камадхату) богов-дэвов

У вас же есть возможность погрузиться в дхьяну и посмотреть, что там и как.

Интересно, можно ли квалии классифицировать и будет ли какой-то из классов совпадать с дхармами?

Это отличается от предложенного КИ на столько же, насколько представление о ... отличается от опыта ....
Кира, что вас так пугает в дхьяне? Почему вы до сих пор не решились погрузиться

Nirmāṇarati (निर्माणरति).—According to the Mahāprajñāpāramitāśāstra (chapter XIV), the Nirmāṇarati gods create the five sense objects themselves and enjoy them. This is why they are called Nirmāṇarati “enjoying that which they have themselves created”.
The Nirmāṇarati gods represents one of the seven destination of rebirths in kāmadhātu, according to chapter XLIX, “[...] another, generous, magnanimous, moral and erudite (bahuśruta), loves to learn and earns his living by his own strength: he is reborn among the Nirmāṇarati gods”.
Source: academia.edu: A Study and Translation of the Gaganagañjaparipṛcchā
Nirmāṇarati (निर्माणरति) is the name of a Heaven, according to the Gaganagañjaparipṛcchā: the eighth chapter of the Mahāsaṃnipāta (a collection of Mahāyāna Buddhist Sūtras).—Accordingly, as Vimalaprabhānantaraśmirāja said to king Puṇyālaṃkāra: “[...] In this way, son of good family, when the rain of all kinds of jewels poured down from open space, the gods of the earth (bhauma), filled with admiration, said that this Bodhisattva is supposed to become the Gaganagañja. When such rain of all kinds of jewels poured down, just as the gods of the earth said, so the gods of the Cāturmahārājika heaven, the Trāyastriṃśa heaven, the Yāma heaven, the Tuṣita heaven, and the Nirmāṇarati heaven, filled with admiration, also said that this Bodhisattva is supposed to become the Gaganagañja. [...]”.

Когда КИ пишет, что вы можете войти в дхьяну и посмотреть, а "как там на самом деле у богов", то я понимаю это, как предложение увидеть собственный сюжет про богов, не увлекаясь этим сюжетом - и тогда можно понять, а как же оно "на самом деле".

Горсть листьев

то есть тем самым "способом фантазии", про который я сразу и предположил.

Сфантазировать - как хочется чего-то известное и оно появляется - я могу.

А вот сфантазировать,  как появляется неизвестное,  например,  я захотел сфантазировать квалию связанную с новыми, седьмыми, воротами  - вот такого я не могу.

Вот мне и подумалось, может как-то этот момент разъяснён в трактатах.

насколько я помню, в АК Васубандху этот мир просто упоминается вскользь, без особых объяснений.

И вот было бы интересно узнать, а нет ли где в трактатах подробных объяснений про процесс "магического творения".
Собственно "магическое" тут не так интересно, как просто "творение".

Неужели тамошние боги могут творить (создавать, придумывать) новые дхармы/квалии ? Или это творение из уже известных кирпичиков ? (Навроде того, как у нас на земле растёт морковь на огороде и отличие того мира от нашего лишь в том, что там овощи растут "по-желанию", а не "по-природе").

Васубандху
подчеркивает в этой связи, что магически созидающее сознание способно
действовать только в чувственной сфере психокосма, поскольку атрибут этого
сознания — способность магически производить органолептические объекты
(воспринимаемые посредством обоняния и вкуса), а в сферах форм и не-форм
подобным объектам онтологически нет места.