То, что очень сложно понять, но каждый будет считать, что понял это

[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти три характеристики, определяющие обусловленное. Какие три? Видно возникновение [обусловленного], видно угасание [обусловленного], видно изменение [обусловленного] по мере того, как оно наличествует. Таковы три характеристики, определяющие обусловленное.
Монахи, есть эти три характеристики, определяющие необусловленное. Какие три? Не видно возникновения [необусловленного], не видно угасания [необусловленного], не видно изменения [необусловленного] по мере того, как оно наличествует. Таковы три характеристики, определяющие необусловленноe».

Как вы думаете, монахи, форма постоянна (nicca) или непостоянна (anicca)?» - «Непостоянна (anicca), Учитель».
«Чувство постоянно или непостоянно?»
«Восприятие постоянно или непостоянно?»
«Формации постоянны или непостоянны?»
«Сознание постоянно или непостоянно?»

«Если, Ананда, тебя спросили бы: «Друг Ананда, каковы вещи, в отношении которых можно различить возникновение, можно различить исчезновение, можно различить изменение того, что устойчиво?» – то, будучи спрошенным так, как бы ты ответил?»
«Учитель, если бы меня так спросили, я бы ответил: «Друзья, с формой можно различить возникновение, различить исчезновение, различить изменение того, что устойчиво. С чувством… с восприятием… с формациями [ума]... с сознанием можно различить возникновение, различить исчезновение, различить изменение того, что устойчиво. Таковы, друзья, вещи, в отношении которых можно различить возникновение, можно различить исчезновение, можно различить изменение того, что устойчиво».

the third characteristic, i.e., ṭhitassa aññathatta shows that between its arising and cessation, a thing is all the time changing, with no static phase in between.

Y. Karunadasa