Комментарий чань-буддийского патриарха династии Мин Ханьшань Дэцина к "ДаоДэЦзин" Лао-цзы

Сеня, а вот что пишет уже другой архимандрит, Захария (Захару) о йогических практиках: "В своём стремлении удалиться от всякого страдания и беспокойства, связанных с проходящей жизнью, восточный аскет помещает себе в абстрактную и интеллектуальную сферу так называемого чистого бытия, отрицательной и безличной сферы, в которой невозможно видение Бога, но только созерцание человеком самого себя".

Сеня, Вы так и не поняли, что Ее Благодать, это не Ее Благодать по сущности, а данная Ей Богом, только Бог является Богом по Сущности. Обо́жение, или теозис — христианское учение о соединении человека с Богом, приобщении тварного человека к Нетварной Божественной Жизни через действие Божественной Благодати. Если говорить о христианстве, то нужно говорить о христианстве, не смешивая его учения с иными учениями, иначе будет нью-эйдж. Христианство строго отличается от адвайта-веданты, так как не постулирует божественное по сущности у тварного, но постулирует, что тварное приобщается божественному по Благодати Бога, что только Бог является Источником Благодати, к Которой приобщается человек. А еще Бог есть Личность, Он слышит молитвы, Промышляет о верующем, сообщает Свою Волю.

Что касается архимандрита Софрония (Сахарова), то вот что он писал:

"Намереваясь приступить к посильному для меня описанию действий Божественного Света, считаю не лишним предварительно кратко сказать об одной из форм световых явлений, опыт которой мне был дан. В годы зрелой молодости не один раз случилось, что в состояниях напряженного мышления о тайнах Бытия я ощущал - видел мою мыслящую энергию подобною свету. Мир умных созерцаний по своему лучезарен. Да и наш ум всё же является "образом Ума Первого", который есть Свет. Интеллект, сосредоточенный на метафизических проблемах, может потерять восприятие времени и вещественного пространства: как бы выйти за их пределы. Именно в таких случаях мой ум виделся мне светом. Сего рода состояние доступно человеку по естеству. Позднее выяснилось для меня, что описанное мною состояние качественно отличается от события - явления Бога во Свете Нетварном".

Он же:

"Пребывая во мраке совлечения, ум испытывает своеобразное наслаждение и покой, и если при этом он как-то обратится на самого себя, то может ощутить некое подобие света, который, однако, не есть еще Несозданный Свет Божества, а естественное свойство ума, созданного по образу Божию. Как исход за грани временного, это созерцание приближает ум к познанию непреходящего, и тем делает человека обладателем нового познания, однако, еще отвлеченного познания, и горе тому, кто мудрость сию принимает, как познание истинного Бога, и созерцание сие, как приобщение Божественному бытию. Горе потому, что в таком случае мрак совлечения, стоящий на грани истинного боговидения, становится непроницаемым покровом Божества и крепкою стеною, отделяющею от Бога более, чем мрак восстания грубых страстей, мрак явных демонических наваждений или мрак потери благодати и богооставленности. Горе потому, что это было бы заблуждением, «прелестью», ибо Бога во мраке совлечения еще нет. Бог является во свете и как Свет".

Православные отцы, имеют знания как о Нетварной Божественной Энергии Бога, так и о тварной энергии собственной природы человека, что собственный ум тоже может являть свет, но тварный свет, не является Божественным Нетварным Светом Бога.

В восточном христианстве бог неведом. Увидеть можно только что-то "тварное". Если какой-то анахорет видит бога, то он не в себе, прельщён бесом.

В восточном христианстве бог неведом. Увидеть можно только что-то "тварное". Если какой-то анахорет видит бога, то он не в себе, прельщён бесом.

Сеня, хочу Вам порекомендовать книгу, она есть в сети, но если позволяет возможность, то приобретите, она недорогая - https://www.blagovest-moskva.ru/item8745.html

Автор о книге:

Эта книга не только о великих старцах, она и об обычных людях, живших в наше время, самых разных.

Эти истории объединяет лишь одно – от всего сердца мне хотелось передать истории, связанные с Промыслом Божиим. Это и есть самое поразительное и удивительное чудо, которое можно проверить на себе самом, стоит только опять же вступить в этот круг.

Из форума ухожу.