Об однонаправленности ума, самадхи и практике мирян

Но Вы просто подавляете не подходящие мысли, и не пытаетесь разобраться в их источнике.

Ага, просто скомандовать себе: срочно развидеть! и перестанешь видеть. Просто приказать себе: это невкусное, и сразу шоколадка перестанет быть вкусной. Мало того, что это не сработает для достижения цели, так еще и приведет в кабинет психотерапевта если не психиатра. Ибо подавление эмоций и импульсов волей и намерением до добра не доводит.

Да вся психотерапия построена на том, чтобы распутать и расчистить авгиевы конюшни подсознания загаженные вот таким вот волевым подавлением и намерением. Никогда, никогда, волевым усилием вы не решите ничего в психике. Успешно убедите себя - запросто, просто загнав проблему подальше, откуда она все равно начнет прорастать и влиять на поведение. А потом возможно разное - от неврозов до серийных убийств.

Читать сутты - это, в наших условиях, примерно как слушать проповеди Будды и арахантов (хотя, я думаю, уступает по силе воздействия).

А услышать Дхамму - это только самое начало.

Посмотрите, например, на близкую Вам (я думаю) сутту SN46.3

https://suttacentral.net/ru/sn46.3

Из неё Вы увидите, что слышать (или читать) Дхамму - это только отправная точка. А дальше нужно её ещё обдумывать, и тщательно исследовать.

И вот только обдумывание и тщательное исследование приводит к той радости, к тому счастью, о котором Вы (отчасти справедливо) говорите.

А обдумывание и тщательное исследование Дхаммы - это, как Вам выше справедливо заметил Горсть листьев, тоже является одной из психотехник.

СлаваА пишет: "Наоборот мы очень сложные, а хотим представить себя простыми".  На этот вопрос можно легко ответить, если не верить в некое цельное и непостижимое подсознание, а, зная что всё, кроме ниббаны конструировано, понять, что есть некоторые мысли, которых мы не хотим додумывать и чувства, о которых нам не хочется знать. Потом, если интересно (или если почему-то мешает), вычленяем одну из этих нежелательных мыслей и в течении некоторого времени раскручиваем (особенно хорошо это дело получается после более-менее успешной медитации). Через какое-то время мысль эта, вытащенная наружу, выглядит как медуза на песке - такая опасная и таинственная в море и такая жалкая и тающая на суше. Очень понравилось наблюдение Empiriocritica о том, что Гитлер многим заменил Сатану. Большинству людей без мистики скучно.

Буддизм насколько я знаю не занимается трансформацией подсознания. Трансформация подсознания нужна, если Вы планируете потом как то использовать, то что Вы трансформировали. Если же цель просто нирвана, то совсем не обязательно заниматься трансформацией подсознания. Кроме того это работа реально жуткая.

Да, но таких медуз, которые еще не отловлены и не осознаются очень много. Это почти бесконечная работа. Сколько там в нашем ментальном потоке семян из прошлых жизней, которые еще не дали всходов в сознание?

Например, в джханах "сгорают" загрязнения, и т.п.

"Трансформируются" это из области йоги. Отбрасываются это вовсе не подавляются. Отбрасываются значит разбираются "по косточкам", после чего становится очевидна составная и никчемная природа этих загрязнений. Если же получается стабильно в джхану входить, то тогда они сгорают (как, скажем, если вы видите давнего партнера после долгой разлуки, то у вас на какое-то время сгорают все недоброжелательные мысли по отношению к нему). По поводу "почти бесконечной работы" с неблагими мыслями и эмоциями. Скажем, мне не нравятся змеи, но поскольку я вижу их очень редко, то я не парюсь по этому поводу, не докапываюсь до причин этой неприязни. А вот когда я испытывала неприязнь к нашему электрику, с которым я каждый день вижусь на работе, то я докопалась до причины этой неприязни и теперь работаю с ним без эмоций.