Трактат "Глава о золотом льве"

Won Soeng

Цитата:

МН 121

а что это такое ? какая-то никая, и там сутра 121 ?

это ?

Цитата:

13. Ананда, какие бы отшельники и брамины прошлого ни вступали и ни покоились в чистой, высшей и непревзойдённой пустотности, все они вступают и покоятся в той же чистой, вышей и непревзойдённой пустотности. Какие бы отшельники и брамины будущего ни вступали и ни покоились в чистой, высшей и непревзойдённой пустотности, все они вступают и покоятся в той же чистой, вышей и непревзойдённой пустотности. Какие бы отшельники и брамины настоящего ни вступали и ни покоились в чистой, высшей и непревзойдённой пустотности, все они вступают и покоятся в той же чистой, вышей и непревзойдённой пустотности. Поэтому, Ананда, ты должен упражняться следующим образом: "Мы вступим и будем покоится в чистой, высшей и непревзойдённой пустотности."

так у меня мысль о прямо противоположном - можно найти новую нирвану за обычной нирваной и т.д. до бесконечности.

Вот к чему ведёт способ такого понимания нирваны - к дурной бесконечности.

Кира

С прекращением чувственного восприятия нет другого чувственного восприятия, которое могло бы быть прекращено.

Won Soeng

Есть обретаемое в нирване знание.

Есть разница между чувственным восприятием и ясной мудростью безмятежного направленного ума.

Это трудно понять, для этого нужно обнаружить нерассудочный ум. Внимание, не собирающее пазлы из фрагментов, а имеющее эффект ясного прожектора. Это не что-то совершенно незнакомое. Это случается иногда в некоторых видах поглощенности (транса), возникает спонтанно и может с разной степенью устойчивости какое-то время продолжаться

HelloCaty · Зарегистрирован: 29.04.2016 Суждений: 75

"и может с разной степенью устойчивости какое-то время продолжаться". И сразу же череда нескончаемых вопросов.

Кира

Есть обретаемое в нирване знание.

Есть разница между чувственным восприятием и ясной мудростью безмятежного направленного ума.

Это трудно понять, для этого нужно обнаружить нерассудочный ум. Внимание, не собирающее пазлы из фрагментов, а имеющее эффект ясного прожектора. Это не что-то совершенно незнакомое. Это случается иногда в некоторых видах поглощенности (транса), возникает спонтанно и может с разной степенью устойчивости какое-то время продолжаться

Won Soeng

Won Soeng пишет:

Есть обретаемое в нирване знание.

Есть разница между чувственным восприятием и ясной мудростью безмятежного направленного ума.

Это трудно понять, для этого нужно обнаружить нерассудочный ум. Внимание, не собирающее пазлы из фрагментов, а имеющее эффект ясного прожектора. Это не что-то совершенно незнакомое. Это случается иногда в некоторых видах поглощенности (транса), возникает спонтанно и может с разной степенью устойчивости какое-то время продолжаться

У вас "прожектор" - это лишь вид обычного ума. А Росс говорил о восприятии того, что за гранью обычного восприятия. Которое лишь будды могут.

HelloCaty · Зарегистрирован: 29.04.2016 Суждений: 75

Все могут, нет грани обычного восприятия

Won Soeng

"и может с разной степенью устойчивости какое-то время продолжаться". И сразу же череда нескончаемых вопросов.

HelloCaty · Зарегистрирован: 29.04.2016 Суждений: 75

Различающее сознание на том и основано, что нужно для исключения неведения. Контакт нужен всегда, если хочешь)
Но у меня есть вопрос к вам. Калачакра - это ли вопрос о времени или этого вопроса нет?

Горсть листьев

"Всё производится умом, и сам ум производится умом" - это же Ланкаватара, сутра о коренном заблуждении фикусовского и КИевского философствований. В действительной Дхарме слова идут уже от опыта уявления пустоты, таковости, недвойственности,нирваны, и т.д., что вообще-то - одно и то же.

Горсть листьев

Ваджрамукха пишет:

Алая-это сверхсознание всех живых существ во вселенной одновременно.

И результат того, что я ежедневно развиваю способность видеть, распределяется на всех и потому освободиться невозможно... Есть определения алайи, данные самим Асангой. Откуда вы этот ужас берете?

Горсть листьев

Когда цепляние слабеет - внимание обнаруживает отсутствие достаточных признаков значимого образа.

Горсть листьев

Мы же можем применить для восприятия/мышления самих будд то учение, которое они сами и проповедуют ?

Росс · Гость

Кира, за гранью - это не отрицательно к ним, а углублённо в их внутреннюю чистую сущность. Неразличение и нецепляние не ликвидирует самсару, а возвращает её в нирвану. То, что постигается буддами - конечная или изначальная природа сущего. Остановка, покой, все дома, кайф.

Won Soeng

Won Soeng пишет:

Когда цепляние слабеет - внимание обнаруживает отсутствие достаточных признаков значимого образа.

Физиологически прямо наоборот: обнаруживается отсутствие достаточных признаков - вследствие этого ослабевает цепляние.