Подскажите пожалуйста

Горсть листьев

Samantabhadra
Верно. Отличие индийского нотного строя ещё и в том, что у него большая вариативность тональная, нет столь жёсткой привязки нот к точной частоте, как в европейской традиции. Однако, говорить, что в индийской раге "нет нот" - это неверно.

Атау · Зарегистрирован: 22.04.2016 Суждений: 10

Атау, а по каким источникам вы пытаетесь практиковать? В смысле, книги, лекции и т.п.

Атау · Зарегистрирован: 22.04.2016 Суждений: 10

1. Как Вы себя чувствуете, когда ложитесь спать?
2. Как Вы себя чувствуете, когда читаете книгу или смотрите кино?
3. Как Вы себя чувствуете в транспорте или долгой очереди когда стоите или сидите без действия?

Ваджрамукха

Фикус пишет:

Samantabhadra пишет:

Фикус пишет:

индийская классическая музыка имеет строй из 12 нот

Неужели?

Семь, конечно, СаРиГаМаПаДхаНи, но добавляются интервалы и консонанты, получается 12. Впрочем, вы правы - это уже модернизм, а не классика.

12 полутонов имеет обычная европейская музыка - 7 белых и 5 чёрных клавиш.

Горсть листьев

Атау
Правильное название буддийской медитации - bhavana. Познакомьтесь со значением этого слова, это может быть вам полезным.

aurum · Зарегистрирован: 10.04.2012 Суждений: 6891

aurum пишет:

Атау, а по каким источникам вы пытаетесь практиковать? В смысле, книги, лекции и т.п.

Собственно источники совершенно разные, не все из них буддийские практики. Дело в том скорее всего что я правда себя очень сильно заставляю не думать. Стараюсь подавлять ход мыслей волей. Сегодня утром попытался отпустить течение мыслей. Но, я тогда не понимаю в чем медитация наверное, мысли прыгают туда сюда, я конечно могу усидеть на месте, но диалог внутри не останавливается.

Ваджрамукха

Заставлять себя не думать — это не буддийская медитация. Буддийские медитации учат не обращать внимание на поток мыслей. Начните с медитации шаматхи (шине).

aurum · Зарегистрирован: 10.04.2012 Суждений: 6891

aurum пишет:

Заставлять себя не думать — это не буддийская медитация. Буддийские медитации учат не обращать внимание на поток мыслей. Начните с медитации шаматхи (шине).

Видов буддийских медитаций несколько тысяч Smile

, но "королевские" из них это шаматхи и випашьяна, тут вы правы.

Вон Сон · Гость Откуда: Krasnodar

Вон Сон пишет:

1. Как Вы себя чувствуете, когда ложитесь спать?
2. Как Вы себя чувствуете, когда читаете книгу или смотрите кино?
3. Как Вы себя чувствуете в транспорте или долгой очереди когда стоите или сидите без действия?

Чувствую себя прекрасно)

Си-ва-кон

Дело еще в том что, когда я например пытаюсь что либо делать, или медитирую когда иду осознавая все вокруг, такого чувства нет. мысли замедляются. Но когда я не двигаюсь, дискомфорт появляется мгновенно.

Атау · Зарегистрирован: 22.04.2016 Суждений: 10

Атау пишет:

Вон Сон пишет:

1. Как Вы себя чувствуете, когда ложитесь спать?
2. Как Вы себя чувствуете, когда читаете книгу или смотрите кино?
3. Как Вы себя чувствуете в транспорте или долгой очереди когда стоите или сидите без действия?

Чувствую себя прекрасно)

Есть много видов медитации. Некоторые успокаивают, некоторые обостряют.

Когда ум неспокоен, практика бдительности бывает болезненной, ум реагирует на наблюдаемое и тело может так же реагировать в некоторых случаях.

Сначала рекомендуется научиться просто сидеть, не пытаясь что-то делать с умом и телом. Затем, когда просто сидеть становится легко, начинайте следить за тем, где находится внимание. Проще всего - проверять, деожится ли внимание на каком-то одном простом предмете или переключается. Как обнаруживаете внимание не на предмете, просто тут же его снова сознательно направляйте.

Предметом может быть дыхание на краешке ноздри, пятно на полу в метре от Вас или постоянно повторяемая мантра.
Все то, на что легко направить внимание без малейших усилий.

Атау · Зарегистрирован: 22.04.2016 Суждений: 10

Атау пишет:

Дело еще в том что, когда я например пытаюсь что либо делать, или медитирую когда иду осознавая все вокруг, такого чувства нет. мысли замедляются. Но когда я не двигаюсь, дискомфорт появляется мгновенно.

Может Вам лучше - "динамические медитации" - вэй-дан цигун...
У меня тоже дискомфорт - когда надо просто стоять. (в очереди, на остановке).
Знаете в чем дело? В неправильном положении тела. Идеально принятая "поза лотоса" отличается от "неправильно принятой"... возникающими дискомфортами.
Очень важно прямое положение позвоночника (прямая, без сутулости спина), одинаковая "высота" плеч - перед зеркалом проверьте, не "криво" ли сидите.
Важен предшествующий настрой, и еще важней - хотя бы на первых порах исключить возможность внезапного отвлечения (внешних "помех") - вот в этих случаях мозг (какие-то его участки) долго будет оставаться в встревоженном состоянии, что чревато вспышками гнева в последующее время.
Желание бить и ломать (крушить все) - сильное омрачение, психопатия по медицински.
Слепота, ничего не видишь и не воспринимаешь, только "шкура" сама "знает": для "разрядки" надо "побить горшки"
Еще "отходняк" потом есть, период подавленного настроения
)
Будда Акшобхья трансформирует энергию гнева в невозмутимость

Атау · Зарегистрирован: 22.04.2016 Суждений: 10

Атау
Правильное название буддийской медитации - bhavana. Познакомьтесь со значением этого слова, это может быть вам полезным.

Атау · Зарегистрирован: 22.04.2016 Суждений: 10

Атау пишет:

Вон Сон пишет:

1. Как Вы себя чувствуете, когда ложитесь спать?
2. Как Вы себя чувствуете, когда читаете книгу или смотрите кино?
3. Как Вы себя чувствуете в транспорте или долгой очереди когда стоите или сидите без действия?

Чувствую себя прекрасно)

Есть много видов медитации. Некоторые успокаивают, некоторые обостряют.

Когда ум неспокоен, практика бдительности бывает болезненной, ум реагирует на наблюдаемое и тело может так же реагировать в некоторых случаях.

Сначала рекомендуется научиться просто сидеть, не пытаясь что-то делать с умом и телом. Затем, когда просто сидеть становится легко, начинайте следить за тем, где находится внимание. Проще всего - проверять, деожится ли внимание на каком-то одном простом предмете или переключается. Как обнаруживаете внимание не на предмете, просто тут же его снова сознательно направляйте.

Предметом может быть дыхание на краешке ноздри, пятно на полу в метре от Вас или постоянно повторяемая мантра.
Все то, на что легко направить внимание без малейших усилий.

Си-ва-кон

Вопрос конечно не мне, но Вон Сон поправит, если что не так.
"Входить" в медитацию можно лишь отрегулировав позу (будете сидеть криво - получите "не гут" и дыхание - различается несколько "ступеней" в этой регуляции, на последней - дыхание практически не ощущается, оно беззвучно, "его почти что нет".
Чжи И (основоположник кит. "Тянь Тай") в своей "Шаматха-випашьяна для начинающих" тренировать сознание рекомендует (на первых этапах)
чередованием следующего: смотреть в то место, где появляются мысли. Иногда просто наблюдать, как они появляются и "уходят", сменяя одна другую, пытаясь понять, "увидеть [в уме]" то место, откуда они появляются; потом возможно "замечать" момент, когда она "начинает появляться" и...
грубо будет сказано, но смысл такой - "пихать ее назад".
Но "пихать" - это означает просто (как бы "по ходу") наблюдать НЕ ПРИМЕНЯЯ СИЛЫ, как готовая вроде "проявиться" мысль, так и не ...
"брюки превращаются..., превращаются брюки..."
Когда перестает это получаться, опять спокойно смотрим в то место, "откуда появляются мысли", всё делается без "возмущающих" усилий, это только наблюдение за естественными процессами без всякого вмешательства с вашей стороны
)
смотреть можно так а можно эдак

В дополнение к указаниям Вон Сона: быть может что-то и "пригодиться"