Очищение Типитаки

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

Важно понять главную идею Дхаммы, а конкретные тонкости в редких случаях это второстепенно.

Ёжик

Alex123 пишет:

Важно понять главную идею Дхаммы, а конкретные тонкости в редких случаях это второстепенно.

В чем главная идея Дхаммы?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49286

Dron пишет:

Alex123 пишет:

Важно понять главную идею Дхаммы, а конкретные тонкости в редких случаях это второстепенно.

В чем главная идея Дхаммы?

Главная идея Дхаммы в том, что нет того кто бы мог ее понять, и нет никакой Дхаммы.

Ёжик

Ёжик пишет:

Dron пишет:

Alex123 пишет:

Важно понять главную идею Дхаммы, а конкретные тонкости в редких случаях это второстепенно.

В чем главная идея Дхаммы?

Главная идея Дхаммы в том, что нет того кто бы мог ее понять, и нет никакой Дхаммы.

Неверный ответ.

Прям

Главная идея - практикуйте буддийскую йогу. Буддийская йога - восьмеричный путь.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49286

КИ пишет:

Ёжик пишет:

Dron пишет:

Alex123 пишет:

Важно понять главную идею Дхаммы, а конкретные тонкости в редких случаях это второстепенно.

В чем главная идея Дхаммы?

Главная идея Дхаммы в том, что нет того кто бы мог ее понять, и нет никакой Дхаммы.

Неверный ответ.

Неверный ответ, что неверный ответ.

Практика критерий истины. Предьявите свою практику?

Alex123

Alex123 пишет:

Важно понять главную идею Дхаммы, а конкретные тонкости в редких случаях это второстепенно.

В чем главная идея Дхаммы?

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

Dron пишет:

Alex123 пишет:

Важно понять главную идею Дхаммы, а конкретные тонкости в редких случаях это второстепенно.

В чем главная идея Дхаммы?

Если погаснет танха, то погаснет дуккха.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

Alex123 пишет:

Dron пишет:

Alex123 пишет:

Важно понять главную идею Дхаммы, а конкретные тонкости в редких случаях это второстепенно.

В чем главная идея Дхаммы?

Если погаснет танха, то погаснет дуккха.

Танха или авидья?

Ёжик

Ёжик пишет:

КИ пишет:

Ёжик пишет:

Dron пишет:

Alex123 пишет:

Важно понять главную идею Дхаммы, а конкретные тонкости в редких случаях это второстепенно.

В чем главная идея Дхаммы?

Главная идея Дхаммы в том, что нет того кто бы мог ее понять, и нет никакой Дхаммы.

Неверный ответ.

Неверный ответ, что неверный ответ.

Практика критерий истины. Предьявите свою практику?

Путаете предъявление вам чужой практики с практикой. Чужая практика для вас- это даже не теория, а вообще ничего.

Alex123

Dron пишет:

Alex123 пишет:

Dron пишет:

Alex123 пишет:

Важно понять главную идею Дхаммы, а конкретные тонкости в редких случаях это второстепенно.

В чем главная идея Дхаммы?

Если погаснет танха, то погаснет дуккха.

Танха или авидья?

Можно устранить одно не устраняя другое? Если нелья, то без разницы на что указать.

Возможно, что латентную танху можно отождествить с авиджей.

Won Soeng

Три омрачения - жадностью, гневом и невежеством - хоть и не буквально, являются манифестацией танха, упадана и авидья.

Это все разные приближения к одной истине - истине взаимообусловленности.

В простейшем выражении мы узнаем, что: "все подверженное возникновению - подвержено прекращению".
Конструктивно это так же выражается как: "если есть это, есть то, если нет этого, нет того".
Самая сокращенная аналитическая форма звучит как: "причина страдания - жажда".
Если это представлять в трех группах, то это клеша, карма и дукха, их обусловленность рассматривается как цикличная. Омрачения обуславливают действия, действия обуславливают страдания, страдания обуславливают омрачения.
Наконец это 12 звеньев, от неведения до смерти. Анализируя их в рамках трех групп (что является довольно непростым аналитическим упражнением, поскольку это наложение двух неточно совпадающих классификаций), можно увидеть, что действием являются звенья санскара и бхава, омрачением являются авидья, танха и упадана, остальные звенья относятся к страданию.

Каждая такая форма выражения истины является со своей стороны достаточной, их буквальные сопоставления между собой чаще всего могут лишь сбивать с толку.

Точность любой классификации звеньев взаимообусловленности не абсолютна, это примерно такой же уровень проблемы, как разделение радуги на отдельные цвета или звука на октавы, тона и полутона и т.п.

Поэтому так важно опираться на имеющееся в собственной практике осознанности качеств ума видение взаимообусловленности, а не только на разные классификации, видения которых нет. Пусть это будет какая-то очень простая различительная черта обусловленности возникающего и прекращающегося, но она видима самому ученику. Тогда так различая, изучая классификацию по наставления Будды или учителей, мы можем направлять свое внимание к тому, что можем видеть, а не к тому, что вынуждены угадывать, оставаясь в рамках абстракций, за которыми есть только словесные определения.

Страдание распознавать проще всего. Человеку очень сложно не заметить боль. Распознавать же омрачения сложнее всего. Но между омрачениями и страданием мы обнаруживаем действия. Мы можем их распознавать. И распознать, что в основе действия лежат омрачения и только омрачения - и есть ключевая работа. Прямо распознать, а не принять мнение об этом.

xormx · Зарегистрирован: 19.05.2012 Суждений: 2885

@в трех группах, то это клеша, карма и дукха@

Что то какая то тафталогия и "внешность" учения. Не указаны причины возникновения клеша, карма и дукха. Учение описывающее следствия, но не причины. А что? Это вполне по мирски. Very Happy

Won Soeng

Что, на Ваш взгляд, значит слово "взаимообусловленность"?

xormx · Зарегистрирован: 19.05.2012 Суждений: 2885

Вопросы тут задаю я Razz

Шутка. Если вы хотите сказать, что в вашей системе нет начала и конца, ну тогда звиняйте. Это обычное описание внешности, а суть где?