Ум и сознание (про слова)

vit · Зарегистрирован: 19.05.2010 Суждений: 1

Здравствуйте!

Друзья, пожалуйста, помогите разобраться в вопросе. Насколько я знаю, в буддизме понятия "ум" и "сознание" считаются синонимами. Это два пальца указывающих на одну Луну. Почему эту самую "Луну" в русской буддийской литературе принято называть словом "ум", а не как-то иначе (например специальным термином)? Ведь буддийская интерпретация этого термина включает в себя "сознание", "мышление", "интеллект", "эмоции" и пр. Очевидно, что "ум" в буддийском понимании и "ум" в обычном понимании - разные вещи. По какой причине в буддизме не прижился термин "сознание"?

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

По какой причине в буддизме не прижился термин "сознание"?

Сергей Хос

Не совсем синонимы. Словом "ум" обычно переводят термин citta (тиб. sems). А сознание - это, наверное, jnana (тиб. shes).
Смысловая наполненность понятий разная. Сознание - это совокупность знания, множество ментальных объектов, наличествующих в уме.
Хотя, если говорить точнее, citta - это свойство "ментальной перцепции", когниции, общее для всех живых существ - людей и животных.
Ум в чисто человеческом смысле - это blo по-тибетски (не знаю санскритского эквивалента).

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49645

это blo по-тибетски (не знаю санскритского эквивалента).

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

Для ума и сознания есть куча терминов, на вскидку - buddhi, citta, vijnana, jnana, manas, hridaya, nama.

Но вопрос - "почему в русской буддийской литературе принято?"

Alktar · Зарегистрирован: 17.05.2010 Суждений: 5

Сознание (vijnana) это одно сочетание скандх. Сканда вижнана и отчасти санжна дают окраску или характер прочим сочетаниям, и потому являются причиной, определяющей последующее существование, в смысле устремлений, наклонностей.
Ни один элемент из одного существования не переходит в другой, но ни один не достигает нового существования, не имея причины в предыдущем бытии. Когда старое сознание перестает существовать - это смерть. Когда сознание возвращается к существованию, получается новое рождение. Нужно понимать, что не из старого сознания возникает настоящее сознание, но что оно своим настоящим видом обязано причинам, заложенным в предыдущем бытии.

От одной жизни к другой нет передачи, но как бы отсвет, солидарность. "Человек, посеявший, не тот самый, который жнет, но он и не другой". Содержание сознания состоит из дхарм. Дхармы это мысли. Мысли эти также реальны, как и четыре элемента или органа чувств, ибо с момента, как вещь подумана, она уже существует. Человек есть комплекс сочетаний, и в каждый момент его природа определяется числом и характером частиц, которые его составляют. Каждое изменение в его сочетаниях делает из него новое существо. Но это изменение не исключает последовательности, ибо движение сканд не совершается случайно и вне закона.

Aion

...в буддизме понятия "ум" и "сознание" считаются синонимами.