Дхарма

[ТМ]

В качестве взгляда с внешней стороны:

В демографической науке давно известно, что войны и срежиссированные голодухи случаются при «лишнем», избыточном населении, перенаселении.

Самое «хорошее» время в Европе было, как ни странно, после эпидемии чумы, когда труд стал очень дорогим. Есть даже предположения, что такая ситуация сделала более доступным накопление, занятие наукой и скачок, от которого и пошло технологическое превосходство. Эффект этот длился около двухсот лет, после чего народ опять размножился как не в себя.

Вобщем, такая около мальтузианская тема  

[ТМ]

По рассказам гида в Тае, у них подход к деторождению такой (относится только к сельскому населению): один ребенок наследует землю и размножается, один идет работать в офис для престижа, один-два идут в секс-индустрию для денег, один идет в монахи, один служит родителям.

Не знаю, насколько это соответствует действительности.

[Кира]

сразу видно - Таиланд - мирная страна, в армию с села никто не идёт.

[КИ]

Они выбрали секс-индустрию, когда стоял выбор.

[ТМ]

[Экалавья]

То есть, речь о том, что проряжение идёт на пользу, в том числе и таким институциям как буддизм? Парадокс универсализации - нацеленность на всеобщее хороша в потенциале, как статус кво - "немногие существуют, пока есть все остальные" и наоборот. Принципиальное условие работы высоких смыслов. В случае перепроизводства универсального могут сработать смыслы прорядительные, как защитный механизм, помогающий вернуться к статус кво "высокого немного - низкого остального". Проряжающие смыслы не равны высоким, скорее - помощники.

Всеобщий выход из Сансары невозможен, поскольку во всеобщем утрачивается сама мотивация к выходу, последний не снимается положительно, как о том грезили идеалисты абсолютного духа, а попросту перестаёт заботить, возникает опасная ситуация вегетативной авидьи, на помощь чему - прорядительные конфликтные индоктринации, чтобы купировать тотальную гибельность.

[ТМ]

Ну, сангха - это очевидный «паровой клапан» для социума. Если бы все лишние уходили в монахи, то никаких войн, безработицы и переселения бы не было, потому что людей было бы мало.

Да и тезис «жажда» => «страдание» так понятнее стороннему человеку, хотя он получается совсем неказистым и через другие сознания.

[ТМ]

Я тут почитал про модель РИ/СССР, когда при увеличении крестьянской общины регулировали не рождаемость, а переходили на более трудоемкую сельхоз культуру, чтобы все были при деле. А рожали при этом все равно как из пулемета типа «бох дал», уменьшая с каждым поколением земельные наделы или идя на хитрости при бракосочетании.

В СССР действовали схожим образом, но с производственными алгоритмами. Цель была не эффективность, а всеобщая занятость.

И решил создать тему, потому что тут очевидна разница в теоретических моделях устройства общества. Хотя эта тема и бездонная

[Экалавья]

Да, тема бездонная. Как-то рассматривал монашеский институт как сублимативную форму военного содружества (отсюда - военно-монашеские ордена, и, если про буддизм - кшатрии). Нацеленность прежде всего на преодоление деструктивного желания, склонности к насилию. В этом смысле, пиндапата - форма сбора дани "мягкой силой". Есть в этом какая-то логическая эволюционная линия этизации: агрессивный зверь - разбойник - воин - поэт - монах. Чакравартин - Будда. Да и метафорический язык насыщен боевой лексикой.

[Горсть листьев]

[Горсть листьев]

[Горсть листьев]

[Горсть листьев]

[Горсть листьев]

[Экалавья]