Ниродха - не уничтожение

У адептов русской тхеравады аллергия на сияющее и счастливое.... у них и это страдание. Только полное затухание!

Вот это пребывание в неизменном и невозмутимом сознании и называется чистой сияющей неизменно счастливой читтой-разумом.

Собственно, хотел понять - как это? Если возможно? Вашими словами.

Как говаривал один мой преподаватель на экзаменах, после того как студент отчеканив по пунктам параграф из учебника, с довольным видом умолкал, ожидая оценки в зачётке - "с этого места можно по-подробнее?"

Вы невнимательны, уже объясняла, проще некуда. Курить бросали? Пока есть тяга - есть эмоция и есть ее подавление. Когда тяга уничтожена (другими словами, вы полностью от нее отстранились), то никакой эмоции при виде курящего человека не возникает, следовательно и подавлять нечего.

Это называется - переопределение формуляра, тавтология с картинкой. Меня интересует не констатация данной директивы, а её расшифровка, иначе - не что, а как. То есть, я усвоил, что "нет тяги - нет проблем", но как это реализуется? Хотя бы пару нот наиграйте, а я дальше может узнаю и пропою мелодию целиком.

По-моему, вы сильно подмешали в рассуждение неприязнь к тибетским попам, а также ламаистские представления о том, что есть простые люди и непростые, которые были когда-то простыми людьми, на потом перестали ими быть, так как изначально ими и не были...

Суть же моего спича в том, что если для  путхуджанина Васи настой боярышника хотя и противен, но Вася его пьёт, как будто это что-то приятное, то для саманы Севы он не противен и не приятен, Сева бесстрастно применяет его строго по назначению.

Можно и переформулировать, чтобы пресечь этот предсказуемый поворот:

Хорошо, я не усвоил директивы, потому и спрашиваю - как у(о)своить? пару слов о деталях, пусть по канону, но своими словами и без картинок, если получится?

От ощущений тела никуда не деться. Их можно немного поменять, но совсем чуть-чуть.

Пример безотносительно моего отношения к ТБ. Там как раз классификация явления исходя из бэкграунда познающего сознания. Холоп - бухает, а аристократ наслаждается вкусом. Хотя оба пьют алкоголь.

Камасутта показывает высшую цель буддийского жизненного пути - она достигается не удовлетворением чувственного восприятия, а наоборот - добровольным отказом от чувственных удовольствий.

Теперь уже речь про благие неблагие мысли пошла, ладно, вопрос-то всё равно остаётся - "осознать-то как"? Впрочем, вы помянули медитацию, в связи с какой-то болезненной фиксацией на курении, так понимаю, что до сих пор желания одолевают, медитация помогла бросить, но не помогла пресечь желание. Так или иначе, у меня несколько иное понимание "пресечения" и курить я бросил просто в один момент - проснулся и не закурил больше не одной сигареты, о буддизме тогда знал чуть более чем ничего. А Горсть Листьев-то о сиянии говорил, о горизонтах, выходящих далеко за пепельницу.